劉明輝趁著酒醉，細述與陳華的戀愛至離開的過程，有時笑，有時怨，有時恨，有時哭......
賈君逸看著劉明輝被陳華拋棄的痛苦，心裏暗暗慶幸，幸虧老子沒有投入感情太深，不然就死的不明不白了。其實，他心裏也有一點幸災樂禍：誰叫你劉明輝近水樓台奪走我的生意，活該！陳華若是跟老子戀愛起來，必定不會變心的。
暑假很快過去，賈君逸進入大學三年級。他從學期初就定下自習計劃，在完成學校安排的功課後，單月一個月專攻曆史書，讀《史記》《資治通鑒》，雙月一個月專攻軍事書，學習武經七書。決心多讀這兩種書籍，利用今後的兩年時間，狠狠地豐富這兩方麵知識。
賈君逸要認真攻書，以曆史為鏡子，學習勤政、廉政、資政。他認為國家要發展強大，必須借鑒曆史，但，不能限於曆史的軌道，應該根據事實變化，製定新的政略方略。
進入書庫之後，他覺得知識是那樣的浩瀚無邊......
他上學期，在圖書館借到《孫子兵法》和《道德經》，讀後，感覺到有一種力量在召喚他，感覺到自己突然間智慧大增長。他覺得《孫子兵法》不僅僅是講軍事，更是講領導藝術；而《道德經》不僅在講“天道”、為人處世道德，重在闡述治國安邦的政略、方略。他看到張堅校友也在極其認真攻讀曆史書。跟他交談起來，覺得他知識豐富，思想開拓，見解獨特，心誌遠大。
張堅校友說：“我們在學校讀的專業知識，將來出社會未必都能用。社會畢竟是社會，不是我們想象的那樣簡單。曆史是一麵最好鏡子，可以使我們知得失，能明智；曆史是借鑒，可教我們少走彎路，直取勝利目標。”
賈君逸聽後，覺得張堅說得很有理，心裏非常佩服他。
賈君逸也略談見解，說：“整個曆史，實際是戰爭史。人類是通過戰爭發展起來的，通過戰爭增長了智慧。即便的科學技術也是在戰爭中，身受教訓，然後總結，才研製發明發展科學技術的。”
張堅聽後也覺得賈君逸能總結，有創新。說：“你說得對！原始時期，人類為了爭奪食物活下去而戰爭，結果產生奴隸社會。直至今日，各國還是為了爭奪利益而戰爭。”
賈君逸說：“不過，我反對戰爭。戰爭給人民到來了無限的痛苦。戰爭隻是英雄們的工具，之所以‘一將功成萬骨枯’，就是這個道理。
可是，戰爭也能夠淨化人的思想，這時，人們隻有打贏敵人的願望，不考慮或者少考慮個人的利益。戰爭還有一種平時教育無法達到的效果，那就是號召力、凝聚力，當戰爭發起時，人們就會團結一心，就會為了共同的利益去舍生忘死。你想，幾個打架過的人，如果坐在同一隻船上，而這隻船遇風浪，有沉沒的危險，這幾個人必定共抗危險，同求安全。
當然，在戰爭中也出現叛徒、賣國賊。這是他在生命存亡關頭的選擇，是一種考驗，是一種信仰堅強性的分水嶺。”
張堅說：“我們看了很多電影、小說，奇怪的是，為什麽叛徒大部分的男人而不是女人？”......
<a id="wzsy" href="http://m.fqxsw.org">西紅柿小說</a>
半個月在圖書館接觸交談中，他們恨相見晚矣！他們成為知音，誌同道合！
必定是賈君逸該死，該勞心疲腦，該患單相思病。這日下午下課，第一班的女同學袁芊芊也來圖書館借書看。她見賈君逸和張堅兩位男同學說得津津有味，就坐下來聽他們交談。她聽了一會兒，覺得這兩位同學還真是人才，也參加討論。
袁芊芊說：“聽你們講的觀點，我覺得很有創意。你們說太平天國起義，不像其他的農民起義，我也有同感。因為洪秀全和馮雲山都是私塾教師，首先出身就不是農民。他們領導的起義軍雖然是農民，但是，恐怕提出的思想、革命目標與農民的要求有較大的差別。最關鍵問題是他們是為自己利益而反對清朝，還是真的為了百姓的利益？”
賈君逸高興地說：“對啊！在未有和農民的思想容合在一起時，在沒有充分調查了解農民的思想、農民需求的利益時，洪秀全還是代表知識分子，代表他自己。如朱元璋、李自成他們出身是農民，整天跟農民在一起，經濟成分也一樣，義軍也是農民，才是真正農民起義。
不過，一個人、一個集團，不管他原來的性質是什麽？關鍵是他應該真正為農民利益。中國農民占大多數，如果離開農民利益，最終必定沒有好結果。”
袁芊芊說：“太平天國，今後曆史學家可能會重新探討界定性質。如洪秀全創立拜上帝教，這個上帝本來是基督教的神，而洪秀全的軍隊的旗幟、衣服什麽的則有蓮花、八卦，蓮花是佛教的聖物，八卦則是道教的標誌。我想，代表農民的標誌應該是鋤頭、鐮刀、畚箕、扁擔。”
賈君逸說：“袁芊芊說的對。再說，太平天國打仗時，士兵老是嚷‘刀槍不入’，這就是迷信。”
張堅說：“我看了一些史書，曆代能成帝王，取得天下的大部分是像軍閥一類的人物，如：秦始皇，他本身就是一個諸侯國的王；唐太宗李世民，他們本身就是山西太原一帶的擁有軍隊實力的大官；建立宋朝的超匡胤，他原來也是一個大軍官，擁有強大的軍隊；元朝、清朝的建立，他們原來就是占領大片土地的王霸......很多是這樣啦。而建立漢朝的劉邦則是村長之類的官，還是一個無賴。真正農民起義成功當皇帝的隻有朱元璋，他本身是農民，後參加義軍，逐步壯大，是地地道道的農民當皇帝。”......
賈君逸、張堅、袁芊芊三位同學，從此每星期都有一次坐在一起，討論一些曆史和時事。
賈君逸看著劉明輝被陳華拋棄的痛苦，心裏暗暗慶幸，幸虧老子沒有投入感情太深，不然就死的不明不白了。其實，他心裏也有一點幸災樂禍：誰叫你劉明輝近水樓台奪走我的生意，活該！陳華若是跟老子戀愛起來，必定不會變心的。
暑假很快過去，賈君逸進入大學三年級。他從學期初就定下自習計劃，在完成學校安排的功課後，單月一個月專攻曆史書，讀《史記》《資治通鑒》，雙月一個月專攻軍事書，學習武經七書。決心多讀這兩種書籍，利用今後的兩年時間，狠狠地豐富這兩方麵知識。
賈君逸要認真攻書，以曆史為鏡子，學習勤政、廉政、資政。他認為國家要發展強大，必須借鑒曆史，但，不能限於曆史的軌道，應該根據事實變化，製定新的政略方略。
進入書庫之後，他覺得知識是那樣的浩瀚無邊......
他上學期，在圖書館借到《孫子兵法》和《道德經》，讀後，感覺到有一種力量在召喚他，感覺到自己突然間智慧大增長。他覺得《孫子兵法》不僅僅是講軍事，更是講領導藝術；而《道德經》不僅在講“天道”、為人處世道德，重在闡述治國安邦的政略、方略。他看到張堅校友也在極其認真攻讀曆史書。跟他交談起來，覺得他知識豐富，思想開拓，見解獨特，心誌遠大。
張堅校友說：“我們在學校讀的專業知識，將來出社會未必都能用。社會畢竟是社會，不是我們想象的那樣簡單。曆史是一麵最好鏡子，可以使我們知得失，能明智；曆史是借鑒，可教我們少走彎路，直取勝利目標。”
賈君逸聽後，覺得張堅說得很有理，心裏非常佩服他。
賈君逸也略談見解，說：“整個曆史，實際是戰爭史。人類是通過戰爭發展起來的，通過戰爭增長了智慧。即便的科學技術也是在戰爭中，身受教訓，然後總結，才研製發明發展科學技術的。”
張堅聽後也覺得賈君逸能總結，有創新。說：“你說得對！原始時期，人類為了爭奪食物活下去而戰爭，結果產生奴隸社會。直至今日，各國還是為了爭奪利益而戰爭。”
賈君逸說：“不過，我反對戰爭。戰爭給人民到來了無限的痛苦。戰爭隻是英雄們的工具，之所以‘一將功成萬骨枯’，就是這個道理。
可是，戰爭也能夠淨化人的思想，這時，人們隻有打贏敵人的願望，不考慮或者少考慮個人的利益。戰爭還有一種平時教育無法達到的效果，那就是號召力、凝聚力，當戰爭發起時，人們就會團結一心，就會為了共同的利益去舍生忘死。你想，幾個打架過的人，如果坐在同一隻船上，而這隻船遇風浪，有沉沒的危險，這幾個人必定共抗危險，同求安全。
當然，在戰爭中也出現叛徒、賣國賊。這是他在生命存亡關頭的選擇，是一種考驗，是一種信仰堅強性的分水嶺。”
張堅說：“我們看了很多電影、小說，奇怪的是，為什麽叛徒大部分的男人而不是女人？”......
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半個月在圖書館接觸交談中，他們恨相見晚矣！他們成為知音，誌同道合！
必定是賈君逸該死，該勞心疲腦，該患單相思病。這日下午下課，第一班的女同學袁芊芊也來圖書館借書看。她見賈君逸和張堅兩位男同學說得津津有味，就坐下來聽他們交談。她聽了一會兒，覺得這兩位同學還真是人才，也參加討論。
袁芊芊說：“聽你們講的觀點，我覺得很有創意。你們說太平天國起義，不像其他的農民起義，我也有同感。因為洪秀全和馮雲山都是私塾教師，首先出身就不是農民。他們領導的起義軍雖然是農民，但是，恐怕提出的思想、革命目標與農民的要求有較大的差別。最關鍵問題是他們是為自己利益而反對清朝，還是真的為了百姓的利益？”
賈君逸高興地說：“對啊！在未有和農民的思想容合在一起時，在沒有充分調查了解農民的思想、農民需求的利益時，洪秀全還是代表知識分子，代表他自己。如朱元璋、李自成他們出身是農民，整天跟農民在一起，經濟成分也一樣，義軍也是農民，才是真正農民起義。
不過，一個人、一個集團，不管他原來的性質是什麽？關鍵是他應該真正為農民利益。中國農民占大多數，如果離開農民利益，最終必定沒有好結果。”
袁芊芊說：“太平天國，今後曆史學家可能會重新探討界定性質。如洪秀全創立拜上帝教，這個上帝本來是基督教的神，而洪秀全的軍隊的旗幟、衣服什麽的則有蓮花、八卦，蓮花是佛教的聖物，八卦則是道教的標誌。我想，代表農民的標誌應該是鋤頭、鐮刀、畚箕、扁擔。”
賈君逸說：“袁芊芊說的對。再說，太平天國打仗時，士兵老是嚷‘刀槍不入’，這就是迷信。”
張堅說：“我看了一些史書，曆代能成帝王，取得天下的大部分是像軍閥一類的人物，如：秦始皇，他本身就是一個諸侯國的王；唐太宗李世民，他們本身就是山西太原一帶的擁有軍隊實力的大官；建立宋朝的超匡胤，他原來也是一個大軍官，擁有強大的軍隊；元朝、清朝的建立，他們原來就是占領大片土地的王霸......很多是這樣啦。而建立漢朝的劉邦則是村長之類的官，還是一個無賴。真正農民起義成功當皇帝的隻有朱元璋，他本身是農民，後參加義軍，逐步壯大，是地地道道的農民當皇帝。”......
賈君逸、張堅、袁芊芊三位同學，從此每星期都有一次坐在一起，討論一些曆史和時事。