土豆翻著雨佑仁帶來的見聞錄, 裏麵記錄的是雨佑仁與馬錢子這一年來從北到南、從南到北的大大小小事件, 所用的語言樸實到了極點卻勾勒出了一幅最貼近真實的大明生活畫卷。原來外麵的世界那麽的豐富多彩，販夫走卒、往來商賈、大船小船、紅毛黃毛，都是與宮中完全不同的兩個世界。人若是看不到遠方的風景, 隻能固守於四四方方的一偶之地，就算富有如帝王, 也不過是個可憐的籠中鳥。人若是能心懷寬廣，將目力放到宇宙天地間, 那麽即便所有的困難不能迎刃而解, 卻也可以得到大自由。
五歲的土豆身處世間最詭異的地方，看到了前後兩者同時出現。一個住在坤寧宮中是他的母後，雖然成為了皇後, 但是從來過的不開心。一個住在東側的宮殿中, 放下了權柄，卻看到了一個常人不能得的世界。世間少有的從來不是人曾經有過帝王之心, 而是心平氣和地放下了權力的本能。
土豆冷靜地分析著為什麽, 他覺得自己不是一個正常的孩子，特別是看過了見聞錄之後，他覺得如果是讓他來寫那麽就是完全不一樣的角度。所以他看著母後與太上皇，想要弄明白是什麽讓他們在皇宮這個地方產生了兩種截然不用的生活方式。最後被他找到了一個答桉，原來研究物理學的人都是要脫離人的範疇了, 他們想知道天上的星辰藏著什麽樣的道理，地上的萬物憑著什麽生存，鳥為什麽在空中飛, 魚為什麽在海中遊，人能不能掌握自然的力量改變這個世界，如果一個人的心想的是這些，他已經走入了神的領域，當然對於汲汲營生的俗世沒有了執著。
那麽自己呢？作為太子的自己要有什麽樣的思維，要學會多少的知識？
“父皇，皇伯父說他想坐船到湯若望的故鄉去看看，聽說那裏有比大明好很多的望遠鏡。還有番邦皇家學院，那裏都會教授許多我們看不起的知識。是不是隻有皇伯父帶頭學習，天下人才會開始學習呢？”土豆坐在朱由檢的對過問出了心中的疑惑，“我們也能有那樣一所學校嗎？”
朱由檢麵前的放著陸氏商行進貢的玻璃茶壺，用它沏了一壺玫瑰花茶，玫紅色的花瓣在裏麵翻滾著，然後水染上了鮮花的顏色，在陽光的照射下多出了一絲光暈。
“你看著這個玻璃壺，從前胡人就販賣過此物到中原，後來西洋人又帶來了更加透明的玻璃產品。你皇伯父想要去看的望遠鏡，它最重要的部分之一就是高度透明的玻璃。”朱由檢卻又拿起了慣用的瓷器，“這是我們老祖宗傳下來的東西，曾經販賣給胡人，現在也販賣給西洋人。曾經我們也燒製過琉璃，但是這些始終不能像是瓷器一樣有登峰造極的變化。那麽問題來了，為什麽我們燒製瓷器，他們卻能燒製高透明度的玻璃呢？”
土豆歪歪腦袋，對啊為什麽呢？“父皇說過凡是要從環境開始考慮，是不是我們的生活環境容易生產出瓷器，而不易燒製玻璃。”
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“這隻是一開始而已。”朱由檢在陶瓷的杯子中也倒入了水，“你看外麵根本看不出裏麵裝的是什麽液體。”
土豆點點頭，這是顯而易見的事情。
“所有看似理所當然的事情背後都有暗藏的道理。”朱由檢緩緩地說著，“一開始或許是因為我們燒製瓷土更加容易，但是土豆你看到瓷器是一種多變的東西，光是宋朝一代就出現了五大名窯，它們各不相同卻稱霸了瓷器界很久，後來在有了元青花，這又是一種創新。但是玻璃能這麽做嗎？如果往深了做，它們的頂峰是變得越來越透明，但是到了這個極限之後就沒有了，它們的路與瓷器是不同的，它們是直線的，而瓷器是廣博的。
國人受了經文千年來的熏陶，乍然見到了玻璃會欣喜，但是多年過去，能大浪淘沙留下的是瓷器。為什麽呢？因為它更加符合我們的文化，藏而不露，千變萬化。這與一看就懂的玻璃是截然不同的。
你知道西方為什麽能有望遠鏡，何嚐不是西洋人的思維就是如此，你聽說過化學這門學科，再去看看他們會解剖開人體放在顯微鏡下觀察，這些都是因為他們研究出了玻璃，更是他們始終有著藏在透明玻璃背後的思維，他們要探究的事物是肉眼能看到的，並且為了這樣的道理而執迷。
瓷器與玻璃的產生與推廣看上去沒有什麽不同，但是藏在它們背後的是兩種思維。你作為大明的下一任最高管理者，要透過現象看到背後的本質，我們與他們的想法究竟有什麽不同。要在大明也建立一家番邦學說的學院，讓世人去學習格物之道，那是要從根本上打破千年來的軌跡，這條路並不好走，因為這是一種換血的過程，更是一種融合的過程。
你的母後不就是一個拒絕看清外麵世界的人，而大明的土地上像她這樣的人隻多不少，程朱理學束縛了太多的人，要打破這個格局，可以用必須用暴.力才行。暴.力分成了很多種，父皇讓大船出海去做這個世界的生意，就是一種暴.力，讓金錢的暴.力打破大明垂垂老矣的暮靄。而在融合的過程中，一定會遇到陣痛，更會演變出千奇百怪的思想，這都是可以預見的，你要有一個準備，這是一個魔盒，打開它是因為我們自己動手比其他人動手更能掌握主動權，但是打開它放出了另一個世界的魔鬼，要掌控它卻要幾代人才能完成。
你的子孫必須嚴格地遵從這個軌跡。”
土豆把朱由檢的話都聽了進去，而他心中的問題仍然在繼續，子孫要遵從的軌跡，一旦全部完成，那時候皇權也不會在至高無上了吧。父皇說的魔鬼，應該也指代了這個世界上皇帝終究會死去。
就在這一年，大明皇家海貿商行成立，從朱家子孫派出了朱彝經做代表人，還有集結了幾十個大明大商戶，開始了遠洋貿易。他們從膠州灣出發，目標是那遙遠的地中海。
五歲的土豆身處世間最詭異的地方，看到了前後兩者同時出現。一個住在坤寧宮中是他的母後，雖然成為了皇後, 但是從來過的不開心。一個住在東側的宮殿中, 放下了權柄，卻看到了一個常人不能得的世界。世間少有的從來不是人曾經有過帝王之心, 而是心平氣和地放下了權力的本能。
土豆冷靜地分析著為什麽, 他覺得自己不是一個正常的孩子，特別是看過了見聞錄之後，他覺得如果是讓他來寫那麽就是完全不一樣的角度。所以他看著母後與太上皇，想要弄明白是什麽讓他們在皇宮這個地方產生了兩種截然不用的生活方式。最後被他找到了一個答桉，原來研究物理學的人都是要脫離人的範疇了, 他們想知道天上的星辰藏著什麽樣的道理，地上的萬物憑著什麽生存，鳥為什麽在空中飛, 魚為什麽在海中遊，人能不能掌握自然的力量改變這個世界，如果一個人的心想的是這些，他已經走入了神的領域，當然對於汲汲營生的俗世沒有了執著。
那麽自己呢？作為太子的自己要有什麽樣的思維，要學會多少的知識？
“父皇，皇伯父說他想坐船到湯若望的故鄉去看看，聽說那裏有比大明好很多的望遠鏡。還有番邦皇家學院，那裏都會教授許多我們看不起的知識。是不是隻有皇伯父帶頭學習，天下人才會開始學習呢？”土豆坐在朱由檢的對過問出了心中的疑惑，“我們也能有那樣一所學校嗎？”
朱由檢麵前的放著陸氏商行進貢的玻璃茶壺，用它沏了一壺玫瑰花茶，玫紅色的花瓣在裏麵翻滾著，然後水染上了鮮花的顏色，在陽光的照射下多出了一絲光暈。
“你看著這個玻璃壺，從前胡人就販賣過此物到中原，後來西洋人又帶來了更加透明的玻璃產品。你皇伯父想要去看的望遠鏡，它最重要的部分之一就是高度透明的玻璃。”朱由檢卻又拿起了慣用的瓷器，“這是我們老祖宗傳下來的東西，曾經販賣給胡人，現在也販賣給西洋人。曾經我們也燒製過琉璃，但是這些始終不能像是瓷器一樣有登峰造極的變化。那麽問題來了，為什麽我們燒製瓷器，他們卻能燒製高透明度的玻璃呢？”
土豆歪歪腦袋，對啊為什麽呢？“父皇說過凡是要從環境開始考慮，是不是我們的生活環境容易生產出瓷器，而不易燒製玻璃。”
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“所有看似理所當然的事情背後都有暗藏的道理。”朱由檢緩緩地說著，“一開始或許是因為我們燒製瓷土更加容易，但是土豆你看到瓷器是一種多變的東西，光是宋朝一代就出現了五大名窯，它們各不相同卻稱霸了瓷器界很久，後來在有了元青花，這又是一種創新。但是玻璃能這麽做嗎？如果往深了做，它們的頂峰是變得越來越透明，但是到了這個極限之後就沒有了，它們的路與瓷器是不同的，它們是直線的，而瓷器是廣博的。
國人受了經文千年來的熏陶，乍然見到了玻璃會欣喜，但是多年過去，能大浪淘沙留下的是瓷器。為什麽呢？因為它更加符合我們的文化，藏而不露，千變萬化。這與一看就懂的玻璃是截然不同的。
你知道西方為什麽能有望遠鏡，何嚐不是西洋人的思維就是如此，你聽說過化學這門學科，再去看看他們會解剖開人體放在顯微鏡下觀察，這些都是因為他們研究出了玻璃，更是他們始終有著藏在透明玻璃背後的思維，他們要探究的事物是肉眼能看到的，並且為了這樣的道理而執迷。
瓷器與玻璃的產生與推廣看上去沒有什麽不同，但是藏在它們背後的是兩種思維。你作為大明的下一任最高管理者，要透過現象看到背後的本質，我們與他們的想法究竟有什麽不同。要在大明也建立一家番邦學說的學院，讓世人去學習格物之道，那是要從根本上打破千年來的軌跡，這條路並不好走，因為這是一種換血的過程，更是一種融合的過程。
你的母後不就是一個拒絕看清外麵世界的人，而大明的土地上像她這樣的人隻多不少，程朱理學束縛了太多的人，要打破這個格局，可以用必須用暴.力才行。暴.力分成了很多種，父皇讓大船出海去做這個世界的生意，就是一種暴.力，讓金錢的暴.力打破大明垂垂老矣的暮靄。而在融合的過程中，一定會遇到陣痛，更會演變出千奇百怪的思想，這都是可以預見的，你要有一個準備，這是一個魔盒，打開它是因為我們自己動手比其他人動手更能掌握主動權，但是打開它放出了另一個世界的魔鬼，要掌控它卻要幾代人才能完成。
你的子孫必須嚴格地遵從這個軌跡。”
土豆把朱由檢的話都聽了進去，而他心中的問題仍然在繼續，子孫要遵從的軌跡，一旦全部完成，那時候皇權也不會在至高無上了吧。父皇說的魔鬼，應該也指代了這個世界上皇帝終究會死去。
就在這一年，大明皇家海貿商行成立，從朱家子孫派出了朱彝經做代表人，還有集結了幾十個大明大商戶，開始了遠洋貿易。他們從膠州灣出發，目標是那遙遠的地中海。