更新時間：2012-10-26
遍計性便是身體在現實生活中，通過五官和身意感受到的本能之性。（..tw好看的小說）
而依我性，則存在於現實世界總結出的概念和知識中，那些概念和知識在我們的腦海中形成虛幻的投影，就好像現在的這頭小獅子的模樣。
而圓成之性麽？相當於超驗世界的識海本源，本源之中一切空無，又具有衍生一切的可能。
“哦哦哦......如此簡單，這豈不是說，姐不看經文也能懂？”姐心中想道。
心滿意足，姐繼續用神念翻動經文，看到了下一頁，經文文字的標題是顯無相第四，經文的文字是：謂以金收獅子盡，金外更無獅子相可得，故名無相。
姐揣摩著這句經文，這經文文字算是簡單易懂了。
姐想，或許這金便是本源，所有現象都是由本源中生出來的影子，若就影子隻是影子虛幻，沒有本源真實而言，這影子可以算是無相了。
果然，姐看見了那獅子身上湧起一陣金光，金光遮住了獅子的形體，除了金色的光之外，沒有其我真實的存在。
姐笑了，這金獅子章看上去，還是挺簡單易懂的。
姐再翻，看見那書頁上出現的文字標題：說無生第五。隨後便是經文：謂正見獅子生時，但是金生，金外更無一物。獅子雖有生滅，金體本無增減，故曰無生。
姐讀到金體本無增減這句，便感覺這金體又是指本源。姐體驗過本源識海中的光源之源的真實感受，知道在那種狀態中，生命與光同在，本體本增不減，不垢不淨，不生不滅，不有不無。而金子相對於這種本源來說，顯然也算是不存在。
果然，姐看見那金獅子身上的金子，變成一粒粒沙，金獅子變成了金沙獅子，獅子的模樣不重要，重要的是那些沙子，每一粒沙的的中心都射出一絲金光，這些金光都匯聚到虛空中的一點，形成光之本源。
而後，那些沙子便碎裂了，散入虛空，或者碎成更小的東西，所有沙中的金光都收迴那光源之源中，變成一個圓坨坨的光質點。
姐以為這就算完了，卻沒想到，那光源之源中又射出一道光，在這道光的作用下，生出無數金光，無數微粒在金光作用下又重新聚合起來，組成金沙，這金沙和原來的一模一樣，這麽說來，倒也算是質料不生也不滅。
姐真心覺得這頭小獅子可愛，不僅影子會變化，連形體也會變化。
我此時很想要知道它接下來怎麽變，姐便翻開下一頁。下一頁的標題是論五教第六。文字如下：一、獅子雖是因緣之法，念念生滅，實無獅子相可可得，名愚法聲聞教。
二、即此緣生之法，各無自性，徹底唯空，名大乘始教。
三、雖複徹底唯空，不礙幻有宛然。緣生假有，二相雙存，名大乘終教。
四、即此二相，互奪兩亡，情偽不存，俱無有力，空有雙泯，名言路絕，萋心無寄，名大乘頓教。
五、即此情盡體露之法，混成一塊，繁興大用，起必全真；萬象紛然，參而不雜。一切即一，皆同無性；一即一切，因果曆然。力用相收，卷舒自在，名一乘圓教。
姐讀完這些文字，感覺腦袋有些不夠用，完全朦朦朧朧，如同霧裏看花，水中望月一般。
沒法子，我隻能看小獅子表演，希望從那表演中看出一絲名堂。
在姐的心眼中，我看到金獅子先是變為兩部分，一隻金沙獅子和一隻幻影獅子，然後幻影獅子又融入金光中，和金光融為一體。
和金光融為一體後，金光融入金沙獅子中，讓金沙獅子閃閃發亮，如同真獅子一般。
隨後，金沙獅子之上的金沙和金光融為一體，變成一道道小光柱向虛空中射去，然後整個小獅子都消失不見，姐隻在虛空之中感知到一個小光點。
這小光點又射出萬千道金光之沙，這每道金光之沙中，都有微小獅子模樣的金色光影和微小獅子模樣的金沙，光影和沙子融合在一起，看上去就有無數微小的金獅子。
而後，這無數微小金獅子融合在一起，組成金獅子像，隨後金獅子又分為無數微小金獅子，如是三次，這才金光收斂，在姐識海中的金獅子恢複正常模樣。
姐感覺頭有點小暈，但還是領悟到，這金獅子上的金沙，獅影還有金光都是由虛空中那看不見，聽不到，摸不著的小光點衍生出來的。
這就相當於道德經中所說的道生一，一生二，二生三，想來還是很簡單的。那不存在的存在，就是“道”，那存在卻感知不清的金光便是由小光點生出來的“一”，金光可以生出沙，也可生出影，便是一生二。
二生三麽？便是金光，金沙，獅影混而為三。
這麽想，似乎相當簡單，並不需要耗費多少腦細胞。姐感覺自己隻要伸出一隻手，然後握拳，接著數一二三便成了，輕鬆而寫意。
不過，等姐翻到下一頁，看到下一頁的文字後，我的輕鬆寫意便到此為止了。這一頁的標題是：勒十玄第七。看標題還好，但是看下麵的內容時，親們，你們有什麽感覺？
一、金與獅子，同時成立，圓滿具足，名同時具足相應門。
二、若獅子眼收獅子盡，則一切純是眼；若耳收獅子盡，則一切純是耳。諸根同時相收，則一一皆雜，一一皆純，為圓滿藏，名諸藏純雜具德門。
三、金與獅子，相容成立，一多無礙；於中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同門。
四、獅子諸根，一一毛頭，皆以金收獅子盡。一一遍獅子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，無障無礙，名諸法相即自在門。
五、若看獅子，唯獅子無金，即獅子顯金隱。若看金，唯金無獅子，即金顯獅子隱。若兩處看，俱隱俱顯。隱則秘密，顯則顯著，名秘密隱顯俱成門。
六、金與獅子、或隱或顯，或一或多，定純定雜，有力無力，即此即彼，主伴交輝，理事齊現，皆悉相容，不礙安立，微細成辦，名微細相容安立門。
七、獅子眼耳支節，一一毛處，各有金獅子；一一毛處獅子，同時頓入一毛中。一一毛中，皆有無邊獅子；又複一一毛，帶此無邊獅子，還入一毛中。如是重重無盡，尤天帝網珠，名因陀羅網境界門。
八、說此獅子，以表無明；語其金體，具障真性；理事合論，況阿賴耶，令生正解，名托事顯法生解門。
九、獅子是有為之法，念念生滅。刹那之間，分為三際，謂過去現在未來。
此三際各有過現未來；總有三三之位，以立九世，即束為一段法門。雖則九世，各各有隔，相由成立，融通無礙，同為一念，名十世隔法異成門。
十、金與獅子，或隱或顯，或一或多，各無自性，由心迴轉。說理說事，有成有立，名唯心迴轉善成門。
姐看完，隻感覺有無數獅子在自己眼前跑啊，跳啊，鬧啊的，讓我頭暈眼花，幾乎要口吐白沫了。
隨後，我觀看小獅子表演的時候，一共十迴合，每一迴合對應於一玄，十迴合看完，姐這次真的要口吐白沫了，還好忍住了。
沒法子，我很自覺就把這一章跳過不做計較了。
姐翻到下一頁時，見到文字的標題是括六相第八，而文字如下：獅子是總相，五根差別是別相；共從一緣起是同相，眼、耳等不相濫是異相；諸根合會有獅子是成相，諸根各住自位是壞相。
對於這一點，姐倒是能夠理解，這是物質構造世界產生的成壞住空的現象。
那小獅子也展示出六種模樣，姐雖然看不太懂，但是覺得很好玩。
姐接著翻到下一頁，見到下一頁的標題是：成菩提第九，文字如下：菩提，此雲道也，覺也。謂見獅子之時，即見一切有為之法，更不待壞，本來寂滅。離諸取舍，即於此路，流入薩婆若海，故名為道。即了無始以來，所有顛倒，元無有實，名之為覺。究竟具一切種智，名成菩提。
對於什麽是菩提，什麽是有為法，什麽是薩婆若海，姐一概不知。但是，姐看到金獅子全身包裹著金光，看不見形體和身體，像一枚小火炬一般照亮識海的時候，姐便明白了菩提是什麽，不就相當於本源識海麽？
看看，已經看了九章，還有最後一頁，姐索性看完，隻見最後一頁的標題是入涅槃第十，文字如下：見獅子與金，二相俱盡。好醜現前，心安如海，妄想都盡，無諸逼迫。出纏離障，永舍苦源，名入涅磐。
這一章，姐看文字倒是能夠領悟一絲，但並不知道所以然，等姐看見小獅子消失，變成看不見，聽不見，摸不著的一個光點時，姐便知道，這入涅槃，便是進入了那特殊的時空維度中的一點。
至於這涅槃為何物，姐按照道德經上的理解是：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立不改，周行不怠，吾不知其名。
這樣的存在，大概已經超脫了姐自己所在的那個維度吧！
遍計性便是身體在現實生活中，通過五官和身意感受到的本能之性。（..tw好看的小說）
而依我性，則存在於現實世界總結出的概念和知識中，那些概念和知識在我們的腦海中形成虛幻的投影，就好像現在的這頭小獅子的模樣。
而圓成之性麽？相當於超驗世界的識海本源，本源之中一切空無，又具有衍生一切的可能。
“哦哦哦......如此簡單，這豈不是說，姐不看經文也能懂？”姐心中想道。
心滿意足，姐繼續用神念翻動經文，看到了下一頁，經文文字的標題是顯無相第四，經文的文字是：謂以金收獅子盡，金外更無獅子相可得，故名無相。
姐揣摩著這句經文，這經文文字算是簡單易懂了。
姐想，或許這金便是本源，所有現象都是由本源中生出來的影子，若就影子隻是影子虛幻，沒有本源真實而言，這影子可以算是無相了。
果然，姐看見了那獅子身上湧起一陣金光，金光遮住了獅子的形體，除了金色的光之外，沒有其我真實的存在。
姐笑了，這金獅子章看上去，還是挺簡單易懂的。
姐再翻，看見那書頁上出現的文字標題：說無生第五。隨後便是經文：謂正見獅子生時，但是金生，金外更無一物。獅子雖有生滅，金體本無增減，故曰無生。
姐讀到金體本無增減這句，便感覺這金體又是指本源。姐體驗過本源識海中的光源之源的真實感受，知道在那種狀態中，生命與光同在，本體本增不減，不垢不淨，不生不滅，不有不無。而金子相對於這種本源來說，顯然也算是不存在。
果然，姐看見那金獅子身上的金子，變成一粒粒沙，金獅子變成了金沙獅子，獅子的模樣不重要，重要的是那些沙子，每一粒沙的的中心都射出一絲金光，這些金光都匯聚到虛空中的一點，形成光之本源。
而後，那些沙子便碎裂了，散入虛空，或者碎成更小的東西，所有沙中的金光都收迴那光源之源中，變成一個圓坨坨的光質點。
姐以為這就算完了，卻沒想到，那光源之源中又射出一道光，在這道光的作用下，生出無數金光，無數微粒在金光作用下又重新聚合起來，組成金沙，這金沙和原來的一模一樣，這麽說來，倒也算是質料不生也不滅。
姐真心覺得這頭小獅子可愛，不僅影子會變化，連形體也會變化。
我此時很想要知道它接下來怎麽變，姐便翻開下一頁。下一頁的標題是論五教第六。文字如下：一、獅子雖是因緣之法，念念生滅，實無獅子相可可得，名愚法聲聞教。
二、即此緣生之法，各無自性，徹底唯空，名大乘始教。
三、雖複徹底唯空，不礙幻有宛然。緣生假有，二相雙存，名大乘終教。
四、即此二相，互奪兩亡，情偽不存，俱無有力，空有雙泯，名言路絕，萋心無寄，名大乘頓教。
五、即此情盡體露之法，混成一塊，繁興大用，起必全真；萬象紛然，參而不雜。一切即一，皆同無性；一即一切，因果曆然。力用相收，卷舒自在，名一乘圓教。
姐讀完這些文字，感覺腦袋有些不夠用，完全朦朦朧朧，如同霧裏看花，水中望月一般。
沒法子，我隻能看小獅子表演，希望從那表演中看出一絲名堂。
在姐的心眼中，我看到金獅子先是變為兩部分，一隻金沙獅子和一隻幻影獅子，然後幻影獅子又融入金光中，和金光融為一體。
和金光融為一體後，金光融入金沙獅子中，讓金沙獅子閃閃發亮，如同真獅子一般。
隨後，金沙獅子之上的金沙和金光融為一體，變成一道道小光柱向虛空中射去，然後整個小獅子都消失不見，姐隻在虛空之中感知到一個小光點。
這小光點又射出萬千道金光之沙，這每道金光之沙中，都有微小獅子模樣的金色光影和微小獅子模樣的金沙，光影和沙子融合在一起，看上去就有無數微小的金獅子。
而後，這無數微小金獅子融合在一起，組成金獅子像，隨後金獅子又分為無數微小金獅子，如是三次，這才金光收斂，在姐識海中的金獅子恢複正常模樣。
姐感覺頭有點小暈，但還是領悟到，這金獅子上的金沙，獅影還有金光都是由虛空中那看不見，聽不到，摸不著的小光點衍生出來的。
這就相當於道德經中所說的道生一，一生二，二生三，想來還是很簡單的。那不存在的存在，就是“道”，那存在卻感知不清的金光便是由小光點生出來的“一”，金光可以生出沙，也可生出影，便是一生二。
二生三麽？便是金光，金沙，獅影混而為三。
這麽想，似乎相當簡單，並不需要耗費多少腦細胞。姐感覺自己隻要伸出一隻手，然後握拳，接著數一二三便成了，輕鬆而寫意。
不過，等姐翻到下一頁，看到下一頁的文字後，我的輕鬆寫意便到此為止了。這一頁的標題是：勒十玄第七。看標題還好，但是看下麵的內容時，親們，你們有什麽感覺？
一、金與獅子，同時成立，圓滿具足，名同時具足相應門。
二、若獅子眼收獅子盡，則一切純是眼；若耳收獅子盡，則一切純是耳。諸根同時相收，則一一皆雜，一一皆純，為圓滿藏，名諸藏純雜具德門。
三、金與獅子，相容成立，一多無礙；於中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同門。
四、獅子諸根，一一毛頭，皆以金收獅子盡。一一遍獅子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，無障無礙，名諸法相即自在門。
五、若看獅子，唯獅子無金，即獅子顯金隱。若看金，唯金無獅子，即金顯獅子隱。若兩處看，俱隱俱顯。隱則秘密，顯則顯著，名秘密隱顯俱成門。
六、金與獅子、或隱或顯，或一或多，定純定雜，有力無力，即此即彼，主伴交輝，理事齊現，皆悉相容，不礙安立，微細成辦，名微細相容安立門。
七、獅子眼耳支節，一一毛處，各有金獅子；一一毛處獅子，同時頓入一毛中。一一毛中，皆有無邊獅子；又複一一毛，帶此無邊獅子，還入一毛中。如是重重無盡，尤天帝網珠，名因陀羅網境界門。
八、說此獅子，以表無明；語其金體，具障真性；理事合論，況阿賴耶，令生正解，名托事顯法生解門。
九、獅子是有為之法，念念生滅。刹那之間，分為三際，謂過去現在未來。
此三際各有過現未來；總有三三之位，以立九世，即束為一段法門。雖則九世，各各有隔，相由成立，融通無礙，同為一念，名十世隔法異成門。
十、金與獅子，或隱或顯，或一或多，各無自性，由心迴轉。說理說事，有成有立，名唯心迴轉善成門。
姐看完，隻感覺有無數獅子在自己眼前跑啊，跳啊，鬧啊的，讓我頭暈眼花，幾乎要口吐白沫了。
隨後，我觀看小獅子表演的時候，一共十迴合，每一迴合對應於一玄，十迴合看完，姐這次真的要口吐白沫了，還好忍住了。
沒法子，我很自覺就把這一章跳過不做計較了。
姐翻到下一頁時，見到文字的標題是括六相第八，而文字如下：獅子是總相，五根差別是別相；共從一緣起是同相，眼、耳等不相濫是異相；諸根合會有獅子是成相，諸根各住自位是壞相。
對於這一點，姐倒是能夠理解，這是物質構造世界產生的成壞住空的現象。
那小獅子也展示出六種模樣，姐雖然看不太懂，但是覺得很好玩。
姐接著翻到下一頁，見到下一頁的標題是：成菩提第九，文字如下：菩提，此雲道也，覺也。謂見獅子之時，即見一切有為之法，更不待壞，本來寂滅。離諸取舍，即於此路，流入薩婆若海，故名為道。即了無始以來，所有顛倒，元無有實，名之為覺。究竟具一切種智，名成菩提。
對於什麽是菩提，什麽是有為法，什麽是薩婆若海，姐一概不知。但是，姐看到金獅子全身包裹著金光，看不見形體和身體，像一枚小火炬一般照亮識海的時候，姐便明白了菩提是什麽，不就相當於本源識海麽？
看看，已經看了九章，還有最後一頁，姐索性看完，隻見最後一頁的標題是入涅槃第十，文字如下：見獅子與金，二相俱盡。好醜現前，心安如海，妄想都盡，無諸逼迫。出纏離障，永舍苦源，名入涅磐。
這一章，姐看文字倒是能夠領悟一絲，但並不知道所以然，等姐看見小獅子消失，變成看不見，聽不見，摸不著的一個光點時，姐便知道，這入涅槃，便是進入了那特殊的時空維度中的一點。
至於這涅槃為何物，姐按照道德經上的理解是：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立不改，周行不怠，吾不知其名。
這樣的存在，大概已經超脫了姐自己所在的那個維度吧！