望著匆匆而走，已然遠去的一襲黃衫漸漸消失在眼底，天沉駐足良久的步伐終究是邁了出去。
佳人已去，芳影蹤蹤，轉身，天沉便向著客棧而去。
雖然對於自己的未來仍舊雲遮霧繞，朦朧不清，但是這當務之急，穩一穩道心，卻是必須的，故而天沉待得汪雨姍離開自己視線範圍之內後，便起身離開了這二人走過的雁陽內河。
吩咐老板幾聲之後，天沉便進入了自己房中，開始修煉起了朗木的功法，《菩提心經》。
菩提為何物，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。
世間種種煩惱，盡可消。
傳聞佛祖於菩提樹下靜坐七天七夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。
而佛祖為何靜坐於菩提之下，而不是香檀，紫木又或者是其他樹之下？大千世界，萬千種種，比起菩提珍貴百倍的奇珍異樹也不是沒有。
那為何大神通的佛祖頓悟成佛之前為何會選擇者菩提樹下？
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度，涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
但是對於修真者而言，那無上菩提卻是自己道心巍然如山，屹立不倒，任你萬般動蕩，也古井無波的無上道心。
而菩提一樹，雖然不是能讓你佛祖般頓悟成佛，但是菩提靜心之功效，比起那紫竹心之類的，卻是強多了。
這也就是菩提一樹，為佛家無上神樹的根本原因之所在，至於那些什麽紀念佛祖之類的原因，可以忽略不計。
菩提一經，《菩提心經》也便是這無上靜心的妙法，不然，朗木這門功法當真是辱沒了佛家之中無上的“菩提”二字。
如若不然，十二載，一個孩童，若不是這朗木功法《菩提心經》的神通，那麽一個六歲兒童，又怎能成長成為現在的天沉。
十二年之中，每逢心中稍有異樣，每次感到煩躁難耐，天沉便會練上一練這朗木的功法《菩提心經》，平心靜氣，再好不過。
而至於這門朗木無上絕學，《菩提心經》，傳自何人，卻是無人可知，世人隻知其威效，卻是不知其出處，當真是怪異的很。
不過英雄莫問出處，這上佳的功法自然也不會問出處，世人自然是不會追著其出處而不放，那樣，就是傻子。
他們追尋的，是如何得到這朗木一脈的功法，那才是他們關心的所在。
沒人能創出，沒人能現這類似朗木一脈《菩提心經》的漁之一道，那麽退而求其次，這條魚，他們也是熱切希望的很。
畢竟，修真界中，除了天材地寶，法寶靈石，這功法法訣，修真之人也是狂熱的很，殺人奪寶，越貨搶訣，也不是沒有，隻不過是比較隱秘罷了。
盤膝而坐，置手於膝，天沉便進入了這朗木一脈《菩提心經》的修煉之中。
同樣是識海之中，不過這次，卻不是如同以往那般識海滔滔，引天地元氣入體。
此刻，那般修煉他是不需，天沉所需的，僅僅是靜心而已。
汪汪識海，紫金色的佛元之力粘稠無物，如同一潭似水一般，在那毫無波動。
不過，片刻之後，卻不是這般。
粘稠佛元之力，隨著天沉功法的運轉，竟是慢慢的動了起來。
一個漩渦，在天沉識海之中，佛元之力的正中，突然出現，由小及大，由緩及快，漸漸的，原本米粒大小的漩渦居然變成了一個櫻桃般大小的漩渦。
隨後，大小不長，而旋轉之，卻是逐漸加快，不見衰退之勢。
旋轉。
一股仿佛天地之間便存在的喧囂，此刻，從那小小的漩渦之中傳了出來，讓人心煩意亂，讓人躁不可耐。
一個小小的漩渦，此時，將原本沉寂在底的“汙穢雜物”攪動了起來，所有的負麵，所有的邪惡，所有的不悅……此刻，皆盡被這小小的漩渦所攪動。
攪，那就攪的劇烈一些。
不經曆一番風雨，怎能見彩虹？
暴風雨之前，會有一番難得平靜，不過那份平靜，卻是讓你心煩意亂的平靜，一番風吹雨打，暴雨交加之後，出現的依舊會是一番平靜。
但是那時的平靜，卻不是讓人壓抑的平靜，而是一個讓人心暢的平靜，因為彩虹掛空，新雨之後的平靜才能讓人們心靜。
心靜，一切都會好。
而這漩渦，也未嚐不是那般。
而此時，就在漩渦越旋越快，眼看就要將天沉識海攪的天翻地覆之際，那個小小的漩渦，卻是突然戛然而止。
識海之中，所有的佛元之力，所有的意識神念，此刻全都朝著那個小小的漩渦之口匯聚而去。
一噬。
一收。
一凝。
“聚，聚，聚”三聲長喝。
而此刻，天沉識海之中，竟是出現了一枚小小圓狀，似念珠，似菩提子的圓狀物體。
菩提果。
斷絕世間煩惱，成就涅盤之智慧的菩提果。
果成。
火出。
此刻，天沉識海之中，那菩提果之下，竟是憑空出現了一團火焰，一團紅色的火焰。
佛家有業火，淨世之火，可焚世間一切邪惡，暴力，血性，殺戮…..可燒世間萬物，無物不刻燒……
而天沉有火，雖不是那佛家至上的淨世業火，但是這菩提一脈《菩提心經》所精煉出的菩提之火，雖不說淨世，但是淨一淨心中的紛繁，卻還是可以的。
就如同那煉器焚燒提煉，淬精一般，此刻，天沉識海之中，那菩提之火正在對著這菩提果燒上一燒，淨上一淨。
雖然狀若菩提，但是卻不是心若菩提，此刻天沉識海之中的菩提之果，卻不能真正稱之為菩提果，這最多也就是形似而神不似罷了。
真正的菩提之果，那是有著大智慧，大覺悟之人才能成就，而顯然天沉不是那種人。
菩提靜心，真正的菩提果，卻不是需要凝練，卻不是需要你去焚燒淨化。
智慧自成，覺悟自成，菩提自成。
本心真如，那時才是真的成就菩提之果，成就那無上的佛道。
顯然，天沉還不到家，若是到家了，那麽此刻他也就不會來修煉這朗木《菩提心經》，凝結這菩提之果，穩一穩自己波動的內心世界。
菩提靜心，靜心菩提。
天沉的路，還遠著呢！
佳人已去，芳影蹤蹤，轉身，天沉便向著客棧而去。
雖然對於自己的未來仍舊雲遮霧繞，朦朧不清，但是這當務之急，穩一穩道心，卻是必須的，故而天沉待得汪雨姍離開自己視線範圍之內後，便起身離開了這二人走過的雁陽內河。
吩咐老板幾聲之後，天沉便進入了自己房中，開始修煉起了朗木的功法，《菩提心經》。
菩提為何物，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。
世間種種煩惱，盡可消。
傳聞佛祖於菩提樹下靜坐七天七夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。
而佛祖為何靜坐於菩提之下，而不是香檀，紫木又或者是其他樹之下？大千世界，萬千種種，比起菩提珍貴百倍的奇珍異樹也不是沒有。
那為何大神通的佛祖頓悟成佛之前為何會選擇者菩提樹下？
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度，涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
但是對於修真者而言，那無上菩提卻是自己道心巍然如山，屹立不倒，任你萬般動蕩，也古井無波的無上道心。
而菩提一樹，雖然不是能讓你佛祖般頓悟成佛，但是菩提靜心之功效，比起那紫竹心之類的，卻是強多了。
這也就是菩提一樹，為佛家無上神樹的根本原因之所在，至於那些什麽紀念佛祖之類的原因，可以忽略不計。
菩提一經，《菩提心經》也便是這無上靜心的妙法，不然，朗木這門功法當真是辱沒了佛家之中無上的“菩提”二字。
如若不然，十二載，一個孩童，若不是這朗木功法《菩提心經》的神通，那麽一個六歲兒童，又怎能成長成為現在的天沉。
十二年之中，每逢心中稍有異樣，每次感到煩躁難耐，天沉便會練上一練這朗木的功法《菩提心經》，平心靜氣，再好不過。
而至於這門朗木無上絕學，《菩提心經》，傳自何人，卻是無人可知，世人隻知其威效，卻是不知其出處，當真是怪異的很。
不過英雄莫問出處，這上佳的功法自然也不會問出處，世人自然是不會追著其出處而不放，那樣，就是傻子。
他們追尋的，是如何得到這朗木一脈的功法，那才是他們關心的所在。
沒人能創出，沒人能現這類似朗木一脈《菩提心經》的漁之一道，那麽退而求其次，這條魚，他們也是熱切希望的很。
畢竟，修真界中，除了天材地寶，法寶靈石，這功法法訣，修真之人也是狂熱的很，殺人奪寶，越貨搶訣，也不是沒有，隻不過是比較隱秘罷了。
盤膝而坐，置手於膝，天沉便進入了這朗木一脈《菩提心經》的修煉之中。
同樣是識海之中，不過這次，卻不是如同以往那般識海滔滔，引天地元氣入體。
此刻，那般修煉他是不需，天沉所需的，僅僅是靜心而已。
汪汪識海，紫金色的佛元之力粘稠無物，如同一潭似水一般，在那毫無波動。
不過，片刻之後，卻不是這般。
粘稠佛元之力，隨著天沉功法的運轉，竟是慢慢的動了起來。
一個漩渦，在天沉識海之中，佛元之力的正中，突然出現，由小及大，由緩及快，漸漸的，原本米粒大小的漩渦居然變成了一個櫻桃般大小的漩渦。
隨後，大小不長，而旋轉之，卻是逐漸加快，不見衰退之勢。
旋轉。
一股仿佛天地之間便存在的喧囂，此刻，從那小小的漩渦之中傳了出來，讓人心煩意亂，讓人躁不可耐。
一個小小的漩渦，此時，將原本沉寂在底的“汙穢雜物”攪動了起來，所有的負麵，所有的邪惡，所有的不悅……此刻，皆盡被這小小的漩渦所攪動。
攪，那就攪的劇烈一些。
不經曆一番風雨，怎能見彩虹？
暴風雨之前，會有一番難得平靜，不過那份平靜，卻是讓你心煩意亂的平靜，一番風吹雨打，暴雨交加之後，出現的依舊會是一番平靜。
但是那時的平靜，卻不是讓人壓抑的平靜，而是一個讓人心暢的平靜，因為彩虹掛空，新雨之後的平靜才能讓人們心靜。
心靜，一切都會好。
而這漩渦，也未嚐不是那般。
而此時，就在漩渦越旋越快，眼看就要將天沉識海攪的天翻地覆之際，那個小小的漩渦，卻是突然戛然而止。
識海之中，所有的佛元之力，所有的意識神念，此刻全都朝著那個小小的漩渦之口匯聚而去。
一噬。
一收。
一凝。
“聚，聚，聚”三聲長喝。
而此刻，天沉識海之中，竟是出現了一枚小小圓狀，似念珠，似菩提子的圓狀物體。
菩提果。
斷絕世間煩惱，成就涅盤之智慧的菩提果。
果成。
火出。
此刻，天沉識海之中，那菩提果之下，竟是憑空出現了一團火焰，一團紅色的火焰。
佛家有業火，淨世之火，可焚世間一切邪惡，暴力，血性，殺戮…..可燒世間萬物，無物不刻燒……
而天沉有火，雖不是那佛家至上的淨世業火，但是這菩提一脈《菩提心經》所精煉出的菩提之火，雖不說淨世，但是淨一淨心中的紛繁，卻還是可以的。
就如同那煉器焚燒提煉，淬精一般，此刻，天沉識海之中，那菩提之火正在對著這菩提果燒上一燒，淨上一淨。
雖然狀若菩提，但是卻不是心若菩提，此刻天沉識海之中的菩提之果，卻不能真正稱之為菩提果，這最多也就是形似而神不似罷了。
真正的菩提之果，那是有著大智慧，大覺悟之人才能成就，而顯然天沉不是那種人。
菩提靜心，真正的菩提果，卻不是需要凝練，卻不是需要你去焚燒淨化。
智慧自成，覺悟自成，菩提自成。
本心真如，那時才是真的成就菩提之果，成就那無上的佛道。
顯然，天沉還不到家，若是到家了，那麽此刻他也就不會來修煉這朗木《菩提心經》，凝結這菩提之果，穩一穩自己波動的內心世界。
菩提靜心，靜心菩提。
天沉的路，還遠著呢！