公元2621年7月末，世界上所有國家的邊界都寂靜下來，國家之間的戰爭全部停止了。
和人類曆史上曾經生過的一幕不同，沒有那個領袖在人民麵前振臂高唿“我帶來了一代人的和平”。
塔米拉共和國與庫恩帝國一直在鬧摩擦，這絲毫不奇怪，因為塔米拉的領土是奪自大薩爾帝國的，而庫恩帝國一直把自己看做是大薩爾帝國的真正繼承人，這點從庫恩帝國的曆史教科書上就能看到。
奪迴先祖失去的領地，這使庫恩帝國的軍國主義者們顯得理直氣壯，也使渴望自己在戰爭裏建功立業的庫恩貴族們激動萬分。
戰爭似乎來的沒有道理，可細想一下，又十分的有道理，有道理的讓你認為在幾百年前就已經注定了。
不可否認，塔米拉共和國的國家建設度是人類世界所有國家裏屈一指的，這點就連國家總體實力占第一排名的沃林聯邦都甘拜下風。
與經濟建設度相比，塔米拉的政治建設就顯得不那麽叫人擊節讚賞了，這也是必然的。
可以想象，一個小小的地球上有那麽多的國家，也沒看到哪個國家探索出的政治製度是完美無缺的。
地球雖然不存在了，但人類依然存在，人類所遺留下的寶貴思想財富也必然的存在。
人類已經探索了幾千年，並且依然得探索下去，這個光榮而艱巨的任務塔米拉共和國固然有份，但不可能承擔全部。
說起塔米拉共和國的成功，顯然是因為幾代人一直麵臨著生存的危機感，他們腳下的土地是搶來的，或者說是解放的，解放的土地上一無所有，自然得拚命建設，建設得富饒而又堅固，這樣才能給子孫後代留下一個好的生存環境，好的生存條件。
在強烈的危機感下，政治製度建設似乎顯得不是那麽主要了，人人都知道該做什麽，該怎麽做。所以目標雖然宏偉而又艱巨，但塔米拉人的先祖們顯然做得很好，一個光榮的，富強的，令人羨慕的塔米拉屹立在世人麵前。
就想有句老話說的那樣，前人栽樹，後人乘涼。塔米拉人自然活得舒服，活得舒服的結果是危機感蕩然無存。他們突然現政治是個好東西，它不但能帶來權利，還能帶來財富，和塔米拉的先輩們相比，他們少了一些人的良心。這麽說是因為塔米拉人的先輩也知道這一點，但先輩們根本不屑這麽做。
於是當今塔米拉人的潛意識裏就有了，“老一輩人都是傻瓜”這一該天打雷劈的想法。
說先人傻瓜的，那自己就是最大的傻瓜，這句話永遠正確。
沒有完美的政治如同沒有完美的人一樣，不完美的人搞起不完美的政治，再加上一點點貪婪，會是什麽結果？
國家是靠政治統合的，政治衍生出來的工具就是軍隊，軍隊是人組成的，於是軍隊也有思想。
主導政治的人的思想就是政治的思想，它是絕不會允許軍隊有思想的，但是軍隊偏偏有了思想，結果如何？
如果人人沒不思考，那政治就會變成幾個人的政治，如果人人都思考，那政治就變成了爭吵，人們美其名曰“民主”。
塔米拉是民主的，這點毫無疑問，雖然是不完美的民主，但是人民還是需要的。
可錯就錯在，人民不是軍隊，軍隊不是人民，雖然軍隊來自人民。這麽說雖然很矛盾，但事實就是這樣。
人民不會知道前線戰場生了什麽，即使知道也是很多年以後的事情了，於是矛盾就產生了。這矛盾不是軍隊與人民之間的矛盾，是軍隊與政府之間的矛盾。
塔米拉共和國裏，有一批軍人在思考。
這批軍人的領袖，叫龍三。
雖然龍三沒有做什麽，一是他爬得太快，二是資曆太淺，三是雖然沒幾個人肯定，但也沒幾個人否定的原因，那就是顯然他沒有經驗。
他隻是做了一些自己該做的，和一些本來不該他做的事情，那就是抗拒庫恩帝國的入侵。
他成功了，成功的代價是他把自己置身與一個雖然高，但是根基顯然不牢靠的地方。
他本來可以麵帶微笑的麵對歡唿的人群，坦然的享受著國家的高級津貼，出入與上流社會，安逸的坐著辦公室。“塔米拉之光”這一與共和國創始人同等的光榮稱號完全可以令他享受一輩子。
但他顯然沒這麽做，他手握重兵，目光深邃的打量著這個世界，他想要做點什麽。
他對自己的心腹，埃利中將這樣說道：不在高處，你根本看不到什麽。一旦你看到了什麽，你就有兩個選擇，裝沒看見或者是做點什麽。
神，那可能是他自嘲的稱唿，一個智力健全的人若是對身邊一群白癡說，我是神。[..tw超多好看小說]估計沒人反對。
不隻是龍三看到了什麽，塔米拉共和國很多人都看到了，可惜的是，除了龍三準備做點什麽又有能力做點什麽，其他的人不是沒那能力就是沒那勇氣。
做事業最高明的辦法就是在一切生前就把一切安排的很好，其成功的結果足以延續幾千年，並且一直延續下去。可惜人類世界裏唯一有這殊榮的，好象隻有一個耶穌。
別懷疑這個說法，真的別懷疑。
誰是曆史上最傑出的人物？誰是最卓越的領導？誰是最偉大的教師？誰為人類作出最大的貢獻？誰活出了最聖潔的生活？是耶穌。
一個人，一個純粹是人的人，能說出耶穌那樣的教訓，絕不隻是一個偉大的道德家。倘若不是瘋子，就是地獄的惡魔。你必須作一個選擇，這位耶穌，他若不是神的兒子，就是瘋子，或是一個比瘋子還不如的人。你可以把他當傻瓜，不去理會他；你也可以跪在他的腳前稱他為主為神。但我們絕對不能自欺欺人地說耶穌隻是個偉大的教師，他沒留下這選擇的餘地。
倘若將宗教的創辦人從他們的教義和崇拜儀式中挪走的話，這不會帶來重大的改變。但若將耶穌從基督教除去的話，基督教就蕩然無存。基督教不隻是一種生活哲學，一套道德規範或宗教禮儀。真正的基督教乃是與那又真又活的救主建立一個充滿活力的各人關係。
基督教是一個本質思路正確的人類宗教，隻所以它沒有完全改變這個世界，是因為信仰是靠人來完成的。
筆者無意與宣揚基督教，筆者也不信仰基督教，之所以談論基督，是因為耶穌做為一個人來講，他確實改變了世界上很多人的信仰，他成功了。
所以雖然身為人類，但他被世界上很多人稱為神。
改變信仰和改變世界完全是兩迴事，人是個奇怪的生命形態，他可以一邊信仰基督，一邊殺人，反過來殺人後跑到上帝那裏去懺悔，之後心安理得的離開，你能說他不奇怪麽？
所以，耶穌雖然偉大，但是他並不能拯救這個世界，他隻是在一個思維的領域裏成功罷了。
龍三不信耶穌，也看不起上帝，這到不是因為龍三是一個無神論者，而是因為他將要做的，要比兩者艱難的多。
他要統一整個世界，在他有這想法時，他還是一個孩子。這想法一直在他的心頭縈繞，兩年後，他已經是手裏擁有著重兵的塔米拉共和國統帥了，他還在想這個問題。
統一整個世界，不是為了私利，不是為了名垂千古，隻是為了人類能不再自相殘殺，隻是為了人類能真正的坐下來商討一下今後的路。
人類總是帶著看戲的心情來看傳奇人物的，末了還會撇撇嘴說一句“精彩”，之後該幹什麽還幹什麽。
如果你真正的理解了，看明白了，你會在龍三的這個瘋狂的想法下流淚，會跪在他的腳邊稱他為神。抑或是聳聳肩，丟下一句“瘋子”，之後轉身離開。同耶穌一樣，龍三也沒有留下可供人選擇的餘地。
龍三離成功，還很遠，遠得連他自己都看不到重點。但可以肯定的是，他會一直走下去。
和龍三抱有同樣想法的，還有一個人，那就是和龍三同一時代，同一軍銜，甚至連年歲都相同的人。
他就是特利.馬克公爵，他也想統一，采用的方式與手段也與龍三不謀而合，那就是戰爭。但他顯然比龍三要輕鬆得多，他不用考慮政治，因為他的皇帝陛下會負責這一方麵的問題，他隻需要具備動戰爭的條件就可以了。他根本不在乎統一後會是什麽結果，他始終認為人民是被統治的，這就夠了。
這麽評價特利.馬克似乎有點過頭，但是仔細想一下，或者拿這個年輕人同庫恩帝國的所有軍事將領們相比，他確實可以稱得上“偉大”，因為他的目光是全世界，而不像同僚們那樣的目光短淺。
他同龍三一樣，不承認歲月會給自身帶來多大的影響，他們隻承認人的因素。
“科技已經展到了這一步，一天的時間就足以爆一場決定人類命運的大會戰，隻要條件具備，戰爭的因素具備，決定命運的戰爭自然會爆”這是特利公爵常說的一句話。
庫恩帝國起的兩次戰爭都失敗了，雖然沒有輸個傾家蕩產，卻也痛得齜牙咧嘴。
兩場戰爭的結果徹底證明了一點，那就是對塔米拉共和國動戰爭的時機絕對的不成熟。
在洛夫卡會戰後，特利帶著他的龍騎兵艦隊離開了帝國北部戰區，帝國同時也給基爾公爵的北部戰區補充了相當數量的戰艦和人員，基爾公爵也看清了，今後很長一短時間裏，帝國都無意對塔米拉動戰爭了，但基爾相信，在他的有生之年，他一定會看到兩國之間的最後一戰。
庫恩帝國兩場戰爭下來，全國都在喘息，在恢複。困擾格蘭特皇帝的是，如何在最短時間內完成對薩爾帝國的戰爭準備。
特利公爵起的對塔米拉邊境的戰爭是他允許的，目的是讓國內所有的實權派對塔米拉共和國這塊肥肉死心。隻是他沒有想到的是，特利竟然輸了，竟然在損失如此大的情況下沒有幹掉敵人一個編製的艦隊。但他原諒了特利公爵，因為他了解特利就像了解自己。他完全相信特利會成長起來，就像他自己也在不斷成長一樣。
與庫恩帝國的懊惱相比，薩爾帝國顯然是興高采烈的，因為他們的國內平叛行動取得了極大的進展。隻是2621年1月至7月的成果就出了過去三年平叛行動戰績的總和。
幾乎所有暴亂地區的叛軍都被掃蕩得七零八落，國內占半數的行星上以無叛軍蹤跡，最大的幾支叛軍也被討伐得無力還擊。國內形式真可謂一片大好。
更讓元老院（注1）高興的是，國內的民眾終於對帝國政府恢複了信心，或者說恐懼。帝國畢竟是帝國，是有著幾百年曆史的帝國，它並沒有失去力量。
雖然對戰爭所造成的損失頭疼不已，但是帝國貴族元老們堅信，用不了幾年，帝國將恢複得茁壯健康。
人人都會打算盤，隻不過薩爾帝國的貴族當權者們的算盤打得響了一點罷了。
人類世界的另一邊，沃林聯邦已經通過各種外交脅迫，迫使自己的小鄰居，伊斯梅聯邦的五個小國家坐在了談判桌前，商討一個高尚的話題，那就是如何展望未來的美好生活。
伊斯梅聯邦的一位代表給國內的通信上的字數很少，隻有四個，“準備戰爭”。
沃林聯邦無意通過政治途徑解決問題，伊斯梅聯邦也不指望沃林聯邦能高抬貴手。
戰爭一觸即。
世上本沒有非做不可的事，問題隻在與你怎麽去想。
一個人若是還能掙紮，還能奮鬥，還能抵抗，無論遇到什麽事都不會害怕，該來的自然會來。但若是隻坐在那裏等著，那就太可怕了。國家也一樣。
所以，2621年之前的人類世界並不平靜，2621年後的人類世界將更不平靜。
和人類曆史上曾經生過的一幕不同，沒有那個領袖在人民麵前振臂高唿“我帶來了一代人的和平”。
塔米拉共和國與庫恩帝國一直在鬧摩擦，這絲毫不奇怪，因為塔米拉的領土是奪自大薩爾帝國的，而庫恩帝國一直把自己看做是大薩爾帝國的真正繼承人，這點從庫恩帝國的曆史教科書上就能看到。
奪迴先祖失去的領地，這使庫恩帝國的軍國主義者們顯得理直氣壯，也使渴望自己在戰爭裏建功立業的庫恩貴族們激動萬分。
戰爭似乎來的沒有道理，可細想一下，又十分的有道理，有道理的讓你認為在幾百年前就已經注定了。
不可否認，塔米拉共和國的國家建設度是人類世界所有國家裏屈一指的，這點就連國家總體實力占第一排名的沃林聯邦都甘拜下風。
與經濟建設度相比，塔米拉的政治建設就顯得不那麽叫人擊節讚賞了，這也是必然的。
可以想象，一個小小的地球上有那麽多的國家，也沒看到哪個國家探索出的政治製度是完美無缺的。
地球雖然不存在了，但人類依然存在，人類所遺留下的寶貴思想財富也必然的存在。
人類已經探索了幾千年，並且依然得探索下去，這個光榮而艱巨的任務塔米拉共和國固然有份，但不可能承擔全部。
說起塔米拉共和國的成功，顯然是因為幾代人一直麵臨著生存的危機感，他們腳下的土地是搶來的，或者說是解放的，解放的土地上一無所有，自然得拚命建設，建設得富饒而又堅固，這樣才能給子孫後代留下一個好的生存環境，好的生存條件。
在強烈的危機感下，政治製度建設似乎顯得不是那麽主要了，人人都知道該做什麽，該怎麽做。所以目標雖然宏偉而又艱巨，但塔米拉人的先祖們顯然做得很好，一個光榮的，富強的，令人羨慕的塔米拉屹立在世人麵前。
就想有句老話說的那樣，前人栽樹，後人乘涼。塔米拉人自然活得舒服，活得舒服的結果是危機感蕩然無存。他們突然現政治是個好東西，它不但能帶來權利，還能帶來財富，和塔米拉的先輩們相比，他們少了一些人的良心。這麽說是因為塔米拉人的先輩也知道這一點，但先輩們根本不屑這麽做。
於是當今塔米拉人的潛意識裏就有了，“老一輩人都是傻瓜”這一該天打雷劈的想法。
說先人傻瓜的，那自己就是最大的傻瓜，這句話永遠正確。
沒有完美的政治如同沒有完美的人一樣，不完美的人搞起不完美的政治，再加上一點點貪婪，會是什麽結果？
國家是靠政治統合的，政治衍生出來的工具就是軍隊，軍隊是人組成的，於是軍隊也有思想。
主導政治的人的思想就是政治的思想，它是絕不會允許軍隊有思想的，但是軍隊偏偏有了思想，結果如何？
如果人人沒不思考，那政治就會變成幾個人的政治，如果人人都思考，那政治就變成了爭吵，人們美其名曰“民主”。
塔米拉是民主的，這點毫無疑問，雖然是不完美的民主，但是人民還是需要的。
可錯就錯在，人民不是軍隊，軍隊不是人民，雖然軍隊來自人民。這麽說雖然很矛盾，但事實就是這樣。
人民不會知道前線戰場生了什麽，即使知道也是很多年以後的事情了，於是矛盾就產生了。這矛盾不是軍隊與人民之間的矛盾，是軍隊與政府之間的矛盾。
塔米拉共和國裏，有一批軍人在思考。
這批軍人的領袖，叫龍三。
雖然龍三沒有做什麽，一是他爬得太快，二是資曆太淺，三是雖然沒幾個人肯定，但也沒幾個人否定的原因，那就是顯然他沒有經驗。
他隻是做了一些自己該做的，和一些本來不該他做的事情，那就是抗拒庫恩帝國的入侵。
他成功了，成功的代價是他把自己置身與一個雖然高，但是根基顯然不牢靠的地方。
他本來可以麵帶微笑的麵對歡唿的人群，坦然的享受著國家的高級津貼，出入與上流社會，安逸的坐著辦公室。“塔米拉之光”這一與共和國創始人同等的光榮稱號完全可以令他享受一輩子。
但他顯然沒這麽做，他手握重兵，目光深邃的打量著這個世界，他想要做點什麽。
他對自己的心腹，埃利中將這樣說道：不在高處，你根本看不到什麽。一旦你看到了什麽，你就有兩個選擇，裝沒看見或者是做點什麽。
神，那可能是他自嘲的稱唿，一個智力健全的人若是對身邊一群白癡說，我是神。[..tw超多好看小說]估計沒人反對。
不隻是龍三看到了什麽，塔米拉共和國很多人都看到了，可惜的是，除了龍三準備做點什麽又有能力做點什麽，其他的人不是沒那能力就是沒那勇氣。
做事業最高明的辦法就是在一切生前就把一切安排的很好，其成功的結果足以延續幾千年，並且一直延續下去。可惜人類世界裏唯一有這殊榮的，好象隻有一個耶穌。
別懷疑這個說法，真的別懷疑。
誰是曆史上最傑出的人物？誰是最卓越的領導？誰是最偉大的教師？誰為人類作出最大的貢獻？誰活出了最聖潔的生活？是耶穌。
一個人，一個純粹是人的人，能說出耶穌那樣的教訓，絕不隻是一個偉大的道德家。倘若不是瘋子，就是地獄的惡魔。你必須作一個選擇，這位耶穌，他若不是神的兒子，就是瘋子，或是一個比瘋子還不如的人。你可以把他當傻瓜，不去理會他；你也可以跪在他的腳前稱他為主為神。但我們絕對不能自欺欺人地說耶穌隻是個偉大的教師，他沒留下這選擇的餘地。
倘若將宗教的創辦人從他們的教義和崇拜儀式中挪走的話，這不會帶來重大的改變。但若將耶穌從基督教除去的話，基督教就蕩然無存。基督教不隻是一種生活哲學，一套道德規範或宗教禮儀。真正的基督教乃是與那又真又活的救主建立一個充滿活力的各人關係。
基督教是一個本質思路正確的人類宗教，隻所以它沒有完全改變這個世界，是因為信仰是靠人來完成的。
筆者無意與宣揚基督教，筆者也不信仰基督教，之所以談論基督，是因為耶穌做為一個人來講，他確實改變了世界上很多人的信仰，他成功了。
所以雖然身為人類，但他被世界上很多人稱為神。
改變信仰和改變世界完全是兩迴事，人是個奇怪的生命形態，他可以一邊信仰基督，一邊殺人，反過來殺人後跑到上帝那裏去懺悔，之後心安理得的離開，你能說他不奇怪麽？
所以，耶穌雖然偉大，但是他並不能拯救這個世界，他隻是在一個思維的領域裏成功罷了。
龍三不信耶穌，也看不起上帝，這到不是因為龍三是一個無神論者，而是因為他將要做的，要比兩者艱難的多。
他要統一整個世界，在他有這想法時，他還是一個孩子。這想法一直在他的心頭縈繞，兩年後，他已經是手裏擁有著重兵的塔米拉共和國統帥了，他還在想這個問題。
統一整個世界，不是為了私利，不是為了名垂千古，隻是為了人類能不再自相殘殺，隻是為了人類能真正的坐下來商討一下今後的路。
人類總是帶著看戲的心情來看傳奇人物的，末了還會撇撇嘴說一句“精彩”，之後該幹什麽還幹什麽。
如果你真正的理解了，看明白了，你會在龍三的這個瘋狂的想法下流淚，會跪在他的腳邊稱他為神。抑或是聳聳肩，丟下一句“瘋子”，之後轉身離開。同耶穌一樣，龍三也沒有留下可供人選擇的餘地。
龍三離成功，還很遠，遠得連他自己都看不到重點。但可以肯定的是，他會一直走下去。
和龍三抱有同樣想法的，還有一個人，那就是和龍三同一時代，同一軍銜，甚至連年歲都相同的人。
他就是特利.馬克公爵，他也想統一，采用的方式與手段也與龍三不謀而合，那就是戰爭。但他顯然比龍三要輕鬆得多，他不用考慮政治，因為他的皇帝陛下會負責這一方麵的問題，他隻需要具備動戰爭的條件就可以了。他根本不在乎統一後會是什麽結果，他始終認為人民是被統治的，這就夠了。
這麽評價特利.馬克似乎有點過頭，但是仔細想一下，或者拿這個年輕人同庫恩帝國的所有軍事將領們相比，他確實可以稱得上“偉大”，因為他的目光是全世界，而不像同僚們那樣的目光短淺。
他同龍三一樣，不承認歲月會給自身帶來多大的影響，他們隻承認人的因素。
“科技已經展到了這一步，一天的時間就足以爆一場決定人類命運的大會戰，隻要條件具備，戰爭的因素具備，決定命運的戰爭自然會爆”這是特利公爵常說的一句話。
庫恩帝國起的兩次戰爭都失敗了，雖然沒有輸個傾家蕩產，卻也痛得齜牙咧嘴。
兩場戰爭的結果徹底證明了一點，那就是對塔米拉共和國動戰爭的時機絕對的不成熟。
在洛夫卡會戰後，特利帶著他的龍騎兵艦隊離開了帝國北部戰區，帝國同時也給基爾公爵的北部戰區補充了相當數量的戰艦和人員，基爾公爵也看清了，今後很長一短時間裏，帝國都無意對塔米拉動戰爭了，但基爾相信，在他的有生之年，他一定會看到兩國之間的最後一戰。
庫恩帝國兩場戰爭下來，全國都在喘息，在恢複。困擾格蘭特皇帝的是，如何在最短時間內完成對薩爾帝國的戰爭準備。
特利公爵起的對塔米拉邊境的戰爭是他允許的，目的是讓國內所有的實權派對塔米拉共和國這塊肥肉死心。隻是他沒有想到的是，特利竟然輸了，竟然在損失如此大的情況下沒有幹掉敵人一個編製的艦隊。但他原諒了特利公爵，因為他了解特利就像了解自己。他完全相信特利會成長起來，就像他自己也在不斷成長一樣。
與庫恩帝國的懊惱相比，薩爾帝國顯然是興高采烈的，因為他們的國內平叛行動取得了極大的進展。隻是2621年1月至7月的成果就出了過去三年平叛行動戰績的總和。
幾乎所有暴亂地區的叛軍都被掃蕩得七零八落，國內占半數的行星上以無叛軍蹤跡，最大的幾支叛軍也被討伐得無力還擊。國內形式真可謂一片大好。
更讓元老院（注1）高興的是，國內的民眾終於對帝國政府恢複了信心，或者說恐懼。帝國畢竟是帝國，是有著幾百年曆史的帝國，它並沒有失去力量。
雖然對戰爭所造成的損失頭疼不已，但是帝國貴族元老們堅信，用不了幾年，帝國將恢複得茁壯健康。
人人都會打算盤，隻不過薩爾帝國的貴族當權者們的算盤打得響了一點罷了。
人類世界的另一邊，沃林聯邦已經通過各種外交脅迫，迫使自己的小鄰居，伊斯梅聯邦的五個小國家坐在了談判桌前，商討一個高尚的話題，那就是如何展望未來的美好生活。
伊斯梅聯邦的一位代表給國內的通信上的字數很少，隻有四個，“準備戰爭”。
沃林聯邦無意通過政治途徑解決問題，伊斯梅聯邦也不指望沃林聯邦能高抬貴手。
戰爭一觸即。
世上本沒有非做不可的事，問題隻在與你怎麽去想。
一個人若是還能掙紮，還能奮鬥，還能抵抗，無論遇到什麽事都不會害怕，該來的自然會來。但若是隻坐在那裏等著，那就太可怕了。國家也一樣。
所以，2621年之前的人類世界並不平靜，2621年後的人類世界將更不平靜。