陰陽是個什麽東東
陰陽一字是不太好作解釋的，各有各的說法。如果要我們去引經論據的話，沒有幾本書的字數恐怕也不能引用全麵。再則！讀者可能會越來越糊塗。為了簡潔，把別人的理解歸類一下，結合自己的理解，陰陽不過是如此而已。
在道家那裏，陰陽是指氣，莊子認為是氣。宇宙萬物的生成是陰陽氣結合而生成萬物。宇宙萬物是陰氣與陽氣結合的產物。這可能是對道家的“道”的一種解釋吧！道生一，一生二，二生三，三生萬物。由陰陽之氣而產生出道，然後由道而生成萬物。這是一種猜測和解釋。
莊子對陰陽的解釋源於老子的“道”。老子認為宇宙世界是由最初的某個物質演變而來，這某個物質就是道。道的名字是老子給取的。莊子用陰陽來解釋道，也就是解釋“某個物質”的形成原因，用的就是陰陽之氣。如果我們用嚴謹的學術來解讀的話，用陰陽之氣來解讀道也是不科學的。也並非是莊子本人所說的，很可能是莊子後學認為的。是莊子後學認為道是由陰陽之氣而形成的。那麽？陰陽之氣又是怎麽來的呢？這就無法解釋了。老子隻是認為世界宇宙是由最初的某個物質演變變化而來，這某個物質是存在的。至於某個物質為什麽會存在，我們就無法去探究了。也就是說，假定有某個物質存在，然後！經過無數次的演變，才有了萬物。這某個物質就是道！
也就是說，陰陽之氣用來解釋道的。陰陽之氣又是如何來的呢？我們就無法探究了。所以！還是一個糊塗案。我們現在不管這些，我們可以從中看出人類對宇宙、生命的來源在作出孜孜不倦的探究。
從道家再往前追溯一下，就到了《易經》這裏了。《易經》是一本集成了《易經》一書形成以前的文化思想在裏麵。它是一本保存比較完整的書，凝聚著古人思想。從古人思想中，我們不僅可以看到古人的思想，還可以看到古人的思維方式。
在人類的早期，人類經驗知識是有限地。人類的知識是從經驗中經過漫長地積累而形成的。沒有漫長地積累，人類與其他動物是沒有兩樣地，混沌無知。傳說伏羲畫卦，一劃開天，人類開始用圖畫的形式來反映事物，才有了後來的文字發展。人類用圖畫的形式來表達、描述事物，這是一個多麽偉大地創舉啊。
說到陰陽，我們必須先說說《易經》，說說八卦，說說伏羲畫卦。我們不要拘泥於有沒有伏羲這個人，或者他與易經八卦的關係。我們可以這樣來理解吧！就當伏羲是古代智者的結晶吧！就當他是古代的所有的智者吧！古代所有的智者的名字都叫伏羲吧！
陰陽源於伏羲畫卦，伏羲用另外的一種形式表現事物，那就是畫畫。當有了這個表現形式後，就生發出許多新的事物出來。比如說：就簡單地一劃，就出現了上下左右、前後左右等等的方位了。就有了圖形，有了時間和段落，就有了分類。敏敏知音在本書的前麵的幾個章節裏已經分析了，本文就不再重述。
陰陽源於人類對事物的認識。在易經裏，人們把事物分為知道的與不可知的分為兩個部分。任何事物都是由可知的部分與不可知的部分組合而成。後來，人們把可知可見的部分稱為陽，不可知不可見的部分稱為陰。陰陽的組合就構成一個完整的整體！
陰陽一字是不太好作解釋的，各有各的說法。如果要我們去引經論據的話，沒有幾本書的字數恐怕也不能引用全麵。再則！讀者可能會越來越糊塗。為了簡潔，把別人的理解歸類一下，結合自己的理解，陰陽不過是如此而已。
在道家那裏，陰陽是指氣，莊子認為是氣。宇宙萬物的生成是陰陽氣結合而生成萬物。宇宙萬物是陰氣與陽氣結合的產物。這可能是對道家的“道”的一種解釋吧！道生一，一生二，二生三，三生萬物。由陰陽之氣而產生出道，然後由道而生成萬物。這是一種猜測和解釋。
莊子對陰陽的解釋源於老子的“道”。老子認為宇宙世界是由最初的某個物質演變而來，這某個物質就是道。道的名字是老子給取的。莊子用陰陽來解釋道，也就是解釋“某個物質”的形成原因，用的就是陰陽之氣。如果我們用嚴謹的學術來解讀的話，用陰陽之氣來解讀道也是不科學的。也並非是莊子本人所說的，很可能是莊子後學認為的。是莊子後學認為道是由陰陽之氣而形成的。那麽？陰陽之氣又是怎麽來的呢？這就無法解釋了。老子隻是認為世界宇宙是由最初的某個物質演變變化而來，這某個物質是存在的。至於某個物質為什麽會存在，我們就無法去探究了。也就是說，假定有某個物質存在，然後！經過無數次的演變，才有了萬物。這某個物質就是道！
也就是說，陰陽之氣用來解釋道的。陰陽之氣又是如何來的呢？我們就無法探究了。所以！還是一個糊塗案。我們現在不管這些，我們可以從中看出人類對宇宙、生命的來源在作出孜孜不倦的探究。
從道家再往前追溯一下，就到了《易經》這裏了。《易經》是一本集成了《易經》一書形成以前的文化思想在裏麵。它是一本保存比較完整的書，凝聚著古人思想。從古人思想中，我們不僅可以看到古人的思想，還可以看到古人的思維方式。
在人類的早期，人類經驗知識是有限地。人類的知識是從經驗中經過漫長地積累而形成的。沒有漫長地積累，人類與其他動物是沒有兩樣地，混沌無知。傳說伏羲畫卦，一劃開天，人類開始用圖畫的形式來反映事物，才有了後來的文字發展。人類用圖畫的形式來表達、描述事物，這是一個多麽偉大地創舉啊。
說到陰陽，我們必須先說說《易經》，說說八卦，說說伏羲畫卦。我們不要拘泥於有沒有伏羲這個人，或者他與易經八卦的關係。我們可以這樣來理解吧！就當伏羲是古代智者的結晶吧！就當他是古代的所有的智者吧！古代所有的智者的名字都叫伏羲吧！
陰陽源於伏羲畫卦，伏羲用另外的一種形式表現事物，那就是畫畫。當有了這個表現形式後，就生發出許多新的事物出來。比如說：就簡單地一劃，就出現了上下左右、前後左右等等的方位了。就有了圖形，有了時間和段落，就有了分類。敏敏知音在本書的前麵的幾個章節裏已經分析了，本文就不再重述。
陰陽源於人類對事物的認識。在易經裏，人們把事物分為知道的與不可知的分為兩個部分。任何事物都是由可知的部分與不可知的部分組合而成。後來，人們把可知可見的部分稱為陽，不可知不可見的部分稱為陰。陰陽的組合就構成一個完整的整體！