伏羲一劃開天地
根據記載，《周易》是經三位聖人之手而形成的。伏羲氏畫卦，文王重卦，孔子作傳。
伏羲一劃開天地，這簡單地一劃，就是文字的開始！伏羲這簡單的一劃，並沒有代表後來所說的陰陽，而是具體指某個事物的！具體是指某個事物呢？
我想：正如後來的老子所創造的“道”一樣，是無所不指的！不同的是，道不不僅無所不指，道還有具體所指的。而伏羲的這一劃隻是一個符號！它代表一切，具體到所指的某個具體事物。
伏羲的這一劃隻是一個符號，一個名稱！伏羲的這一劃可以代表伏羲，也可以是指某個具體的人，也可以是指宇宙天地，可以具體到某個具體的事物！而老子的“道”既是指某個具體事物，也指最初的某個物質。
老子認為宇宙世界是由最初的某個物質即“道”經過“有與無”的理論演變、進化而來的。所以，老子認為任何東東都是“道”，任何東東都是由最初的某個物質即“道”進化而來的。老子的“道”比伏羲的這一劃要複雜得多了！伏羲的這一劃隻僅僅是一個符號，是一個代表某個事物，象征某個事物的符號而已。
在結繩記事的年代裏，因為沒有文字，任何事物都不能用文字來記錄、表述，用語言來表述。隻能用具體的事物，或者是圖像來說明。具體事物可以通過現場的指認來說明，當我們不在現場的時候，我們隻能通過自己頭腦中的圖像來說明事物，隻能通過自己的思維來發明表達的途徑。
伏羲的這一劃，算是開啟文字的大門吧！
事物可以用一個符號來說明表示了！人們有了另外的一種表達途徑。不需要到現場去指認了！
自從有了伏羲的這一劃，給事物一個符號，我們可以通過不同的符號來代表不同的事物。自從有了不同的符號，漸漸地就有了文字。自從有了文字的說明，我們可以通過語言、通過某個記號來說明事物、問題，表達自己的意思了！所以說，伏羲的這一劃意義非凡！
在易經裏，伏羲的這一劃是一個代表某個事物，象征某個事物。
根據記載，《周易》是經三位聖人之手而形成的。伏羲氏畫卦，文王重卦，孔子作傳。
伏羲一劃開天地，這簡單地一劃，就是文字的開始！伏羲這簡單的一劃，並沒有代表後來所說的陰陽，而是具體指某個事物的！具體是指某個事物呢？
我想：正如後來的老子所創造的“道”一樣，是無所不指的！不同的是，道不不僅無所不指，道還有具體所指的。而伏羲的這一劃隻是一個符號！它代表一切，具體到所指的某個具體事物。
伏羲的這一劃隻是一個符號，一個名稱！伏羲的這一劃可以代表伏羲，也可以是指某個具體的人，也可以是指宇宙天地，可以具體到某個具體的事物！而老子的“道”既是指某個具體事物，也指最初的某個物質。
老子認為宇宙世界是由最初的某個物質即“道”經過“有與無”的理論演變、進化而來的。所以，老子認為任何東東都是“道”，任何東東都是由最初的某個物質即“道”進化而來的。老子的“道”比伏羲的這一劃要複雜得多了！伏羲的這一劃隻僅僅是一個符號，是一個代表某個事物，象征某個事物的符號而已。
在結繩記事的年代裏，因為沒有文字，任何事物都不能用文字來記錄、表述，用語言來表述。隻能用具體的事物，或者是圖像來說明。具體事物可以通過現場的指認來說明，當我們不在現場的時候，我們隻能通過自己頭腦中的圖像來說明事物，隻能通過自己的思維來發明表達的途徑。
伏羲的這一劃，算是開啟文字的大門吧！
事物可以用一個符號來說明表示了！人們有了另外的一種表達途徑。不需要到現場去指認了！
自從有了伏羲的這一劃，給事物一個符號，我們可以通過不同的符號來代表不同的事物。自從有了不同的符號，漸漸地就有了文字。自從有了文字的說明，我們可以通過語言、通過某個記號來說明事物、問題，表達自己的意思了！所以說，伏羲的這一劃意義非凡！
在易經裏，伏羲的這一劃是一個代表某個事物，象征某個事物。