楚國考烈王(熊完,也有書中的叫熊元)忌恨相國春申君黃歇未完成滅秦大業,雖然沒有逼他辭去相國之職,卻也從此開始疏遠黃歇,春申君深以為懼。


    楚王熊完時常不理朝政,人無遠慮、必有近憂,他在憂慮什麽呢?造人!


    古人雲:不孝有三,無後為大。王室有無子嗣,涉及到繼承天下的問題,就更加被看重了。


    其實,拿現代生物學角度來看:無論是什麽動物、包括植物,其本能無非是要傳遞本族基因。生男生女其實是一個樣!所謂不生男兒,就斷了香火,純屬愚盲無知。


    構成生物基因的雙螺旋dna分子,形成無限伸展的細絲,此時不易為染料所著色,光鏡下呈無定形物質,稱之為染色質。有絲分裂時dna高度螺旋化而呈現特定的形態,此時易為堿性染料(例如龍膽紫和醋酸洋紅)著色,稱之為染色體。


    1956年,美籍華裔遺傳學家joehintjio和levan首次發現人的體細胞的染色體數目為46條,標誌著人類細胞遺傳學的建立。46條染色體按其大小、形態配成23對,第一對到第二十二對叫做常染色體,為男女共有,第二十三對是一對性染色體,雄性個體細胞的性染色體對為xy;雌性則為xx。


    女性卵細胞減數分裂產生的配子都隻含有一個x染色體;男性產生的精子中有一半含有x染色體,而另一半含有y染色體。精子和卵子的染色體上都攜帶著遺傳基因。


    可見,生男還是生女?責任100%在男性,與女性沒有什麽關係。


    現實中,對未生男孩的女性的社會歧視,不但不道德,而且違反科學、本末倒置。


    至於有的男子抱怨女子:你為什麽接受我的x染色體生女,不接受y染色體生男?這就有點強詞奪理了,問題就出在你自己的精子!


    這種道理,對2000多年前的古人來說,當然是不可能懂的!


    楚王熊完一直沒有兒子(太子),眼看歲數不小了,就更著急。


    熊完每天使出吃奶的盡頭臨幸一大幫王後、妃子,收獲了不少小公主,太子依舊未見!


    大臣們對他說:大王,要不換一批女子試試?


    又一批民女被遴選宮中,承恩接寵、媾納龍精,可太子還是不得!


    又有人告訴他:要沐浴更衣、戒除葷腥筵樂、祭拜祖廟宗祠,拜天祭地、祭鬼神。


    楚王熊完照辦了,連傳說中湘水的湘夫人也去拜過了。那時候,印度佛教還未曾產生,還不供奉佛教裏的送子觀音,否則,必定也去拜過了。依舊無效!


    又有祭司說:要撫慰冤死的魂靈,祛除邪神。


    於是,楚王下令:在汨羅江邊修建屈原廟,好生祭祭奠。後來,發展出粽子、賽龍舟。


    還是沒用!小公主幾十個了,小公子一個未見。


    楚王還祭拜鼉龍(揚子鱷)、風鳥(鳳凰),也是無濟於事。


    又有人對楚王講:房中禁忌:日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日,送迎五日之中,不行陰陽。本命行年禁之重都者:夏至後丙子丁醜,冬至後庚申辛酉,及新沐頭、新遠行、疲倦、大喜怒,皆不可合陰陽。尤其是“五月十六日,天地牝牡日,不可行房。犯之,不出三年必死。何以知之?但取新布一尺,此夕懸東牆上,明日視之,必有血色,切忌之。”,楚王照著去做。


    如何能讓楚王有子嗣,就成了楚國天大的事情。


    其實,楚王熊完真不如改個名字,“完”字不好聽,象當年的“河北完縣”就嫌自己名字不吉利、無人前來投資,尋死覓活纏著中央地名委員會非要改名,最後,果真獲批,把縣名改成了好聽的“河北順平縣”,據說立馬“時來運轉”。


    或者,楚王熊完幹脆就盯住一兩個妃子到底,女胎生多了,沒準就換個男孩生?


    也可以利用y精子整體活力偏弱但衝刺力強的特性:房事淺了一般是女,深了男女比例就能打個平手。或者利用y精子喜堿性(同時可抑製x精子)的特點,采取必要措施,創造有利於增強y精子生存活性的環境。現代人,幹脆直接選用y精子,完成受孕過程。


    說這些都沒用了,反正2000多年前的楚王熊完倒黴透頂,還是沒有兒子!


    其實楚王熊完隻是當了楚國國王後才沒有兒子的,早年他以楚國太子身份在秦國做人質的時候,曾娶秦昭王之女生下過昌文君、昌平君兩個兒子,現在也都已經是秦國的大臣了。但是秦國堅決不放這兩個孩子迴楚國,楚王熊完隻好另起爐灶了。


    秦國堅決不放昌文君、昌平君的原因很簡單:這兩個人都是秦國軍事決策的高層人物,他們留在秦國也許有利於楚國。但若放他們到楚國去,將嚴重危害秦國的利益。


    許多年以後,昌平君在秦王政二十二年(前225年)反秦於楚國郢都陳,後作戰不利,向江南敗退,楚王負芻五年(前223年),秦軍攻占楚都壽春,負芻被俘。昌平君在淮南被擁為楚王,定都蘭陵,以長江為屏障,據吳越之地。秦軍蒙武來攻,昌平君兵敗自殺,楚國滅亡。

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