李斯：人有靈魂嗎？世間有鬼神嗎？
荀子：人生存與大地，死後形體腐朽，歸化為塵，形神俱滅，何來鬼神？！
老子說：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故柔弱者，生之途也！堅強者，死之途也！”
老子依據的也是陰陽轉化的理論，他的比喻並不十分恰當，人與草木最終都會化為塵土，何來堅強？所謂堅強著，隻是屍身短暫的僵硬。草木生機勃勃的時候，水分充盈，易於折斷，草木枯萎的時候，水分流失，形體收縮，紋理致密就會堅韌。如果我們把它看做強弱轉化的道理，就容易理解了。人生而會死，死就到了人生的終點，死者不可複生。形體化為塵土，塵土長成草木，草木或入動物之口或依舊歸化為塵，如此往複循環，不滅的是物（為區別於道，我們把它稱為物）。
人的思想，可以用筆墨、簡牘記錄下來，這是物。
人的思想，來源於對自然萬物的觀察和綜合、整理和認識，它的源泉也是物。
人在思想的時候，要消耗身體的能量，所謂絞盡腦汁、勞神傷身，可見思想的過程也是對物的消耗過程。
人思想的目的，也正是為了控製、掌握、創造新的物。
形神可滅，而物象永恆，此恐怕就是萬物之源、之根吧！－－（唯物論）
（荀子就是中國、世界早期偉大的無神論、唯物論者！2000多年後，當共產主義學說的創始人馬克思，在大英圖書館讀到荀況的著作，也被強烈的震撼，佩服的五體投地。）
荀子振聾發聵的言論被弟子們記錄下來，迅速傳遍了大江南北。荀子的這些談話，從根本上動搖了古代中國幾千年的傳統根基，引起了一場軒然大波。
就像後人不接受哥白尼、布魯諾的日心說一樣，荀子受到其他諸子百家幾乎一致性的攻擊和謾罵。
作為儒家門派，曲阜的儒家弟子宣布與荀子劃清界限。
儒家學派各位掌門人集會商議，新帳舊賬一起算，列舉了荀況的十一大罪狀：
1、擅改“性善論”，鼓吹“性惡論”，欺師滅祖。
2、宣揚“人道可勝天道”，大逆不道！
3、否定陰陽八卦、五行學說，汙蔑聖賢為江湖騙子，挑起百家爭鬥。
4、鼓吹自由戀愛，攻擊禮儀婚俗。
5、宣揚男女平等，破壞男尊女卑的禮製。
6、否定鬼神存在，褻瀆神靈。
7、把人說成是“智獸”，喪心病狂。
8、宣揚形神皆為物，形神可滅、物象永恆的歪理邪說。
9、攻擊醫聖的理論，致使天下行醫者處境艱難，病患者諱疾忌醫，醫療事業名譽大損、受到嚴重衝擊。
10、自己有五個老婆，不分妻妾，無論是否生兒育女，一律待遇平等，破壞家庭禮製。
11、否定“君權神授”，煽動暴亂和強國兼並天下，是天下諸國的公敵！
判決：立即永遠驅逐出儒門！天下共斥之、共討之！
荀子最後落得：在孔廟裏，連個儒家嫡傳門生的牌位也不給留！
荀子帶領弟子們去祭祀孔子，儒生們阻擋在門口不讓他們進入，推搡、謾罵、毆打他們，荀子的衣衫被扯裂、還被人潑了渾身的髒水，遭受了奇恥大辱。
狼狽不堪的李斯抹著臉上的水汙，無奈地說：師傅，咱們還是迴去吧！
荀子不得入門，就在孔廟門前焚香祈禱後，拉起徒弟們轉身而去。
荀子的不少學生迫於壓力，也隻好離開了荀子，蘭陵學館冷清了很多。
荀門學派與儒家徹底決裂，相互敵視，為以後的焚書坑儒播下了仇恨的種子！
麵對重壓，荀子依舊倔強地說：聖賢說朝聞夕死，寧肯以身殉道，我也不會妥協。
看到天下學館大亂，春申君毫無辦法，也給荀子帶來書信，大意是說：
老夫子啊，您一大把年紀了，就少說兩句吧，我給你承擔的壓力不小啊。
李斯辭別師傅去了秦國。
自打愛徒李斯走後，荀子失魂落魄、魂不守舍，心中煩躁苦悶，也不知道究竟是什麽原因。楚湘給荀子送來精心熬製的參湯，吃了也不見效，諸位弟子看在眼裏、急在心頭。
荀子：人生存與大地，死後形體腐朽，歸化為塵，形神俱滅，何來鬼神？！
老子說：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故柔弱者，生之途也！堅強者，死之途也！”
老子依據的也是陰陽轉化的理論，他的比喻並不十分恰當，人與草木最終都會化為塵土，何來堅強？所謂堅強著，隻是屍身短暫的僵硬。草木生機勃勃的時候，水分充盈，易於折斷，草木枯萎的時候，水分流失，形體收縮，紋理致密就會堅韌。如果我們把它看做強弱轉化的道理，就容易理解了。人生而會死，死就到了人生的終點，死者不可複生。形體化為塵土，塵土長成草木，草木或入動物之口或依舊歸化為塵，如此往複循環，不滅的是物（為區別於道，我們把它稱為物）。
人的思想，可以用筆墨、簡牘記錄下來，這是物。
人的思想，來源於對自然萬物的觀察和綜合、整理和認識，它的源泉也是物。
人在思想的時候，要消耗身體的能量，所謂絞盡腦汁、勞神傷身，可見思想的過程也是對物的消耗過程。
人思想的目的，也正是為了控製、掌握、創造新的物。
形神可滅，而物象永恆，此恐怕就是萬物之源、之根吧！－－（唯物論）
（荀子就是中國、世界早期偉大的無神論、唯物論者！2000多年後，當共產主義學說的創始人馬克思，在大英圖書館讀到荀況的著作，也被強烈的震撼，佩服的五體投地。）
荀子振聾發聵的言論被弟子們記錄下來，迅速傳遍了大江南北。荀子的這些談話，從根本上動搖了古代中國幾千年的傳統根基，引起了一場軒然大波。
就像後人不接受哥白尼、布魯諾的日心說一樣，荀子受到其他諸子百家幾乎一致性的攻擊和謾罵。
作為儒家門派，曲阜的儒家弟子宣布與荀子劃清界限。
儒家學派各位掌門人集會商議，新帳舊賬一起算，列舉了荀況的十一大罪狀：
1、擅改“性善論”，鼓吹“性惡論”，欺師滅祖。
2、宣揚“人道可勝天道”，大逆不道！
3、否定陰陽八卦、五行學說，汙蔑聖賢為江湖騙子，挑起百家爭鬥。
4、鼓吹自由戀愛，攻擊禮儀婚俗。
5、宣揚男女平等，破壞男尊女卑的禮製。
6、否定鬼神存在，褻瀆神靈。
7、把人說成是“智獸”，喪心病狂。
8、宣揚形神皆為物，形神可滅、物象永恆的歪理邪說。
9、攻擊醫聖的理論，致使天下行醫者處境艱難，病患者諱疾忌醫，醫療事業名譽大損、受到嚴重衝擊。
10、自己有五個老婆，不分妻妾，無論是否生兒育女，一律待遇平等，破壞家庭禮製。
11、否定“君權神授”，煽動暴亂和強國兼並天下，是天下諸國的公敵！
判決：立即永遠驅逐出儒門！天下共斥之、共討之！
荀子最後落得：在孔廟裏，連個儒家嫡傳門生的牌位也不給留！
荀子帶領弟子們去祭祀孔子，儒生們阻擋在門口不讓他們進入，推搡、謾罵、毆打他們，荀子的衣衫被扯裂、還被人潑了渾身的髒水，遭受了奇恥大辱。
狼狽不堪的李斯抹著臉上的水汙，無奈地說：師傅，咱們還是迴去吧！
荀子不得入門，就在孔廟門前焚香祈禱後，拉起徒弟們轉身而去。
荀子的不少學生迫於壓力，也隻好離開了荀子，蘭陵學館冷清了很多。
荀門學派與儒家徹底決裂，相互敵視，為以後的焚書坑儒播下了仇恨的種子！
麵對重壓，荀子依舊倔強地說：聖賢說朝聞夕死，寧肯以身殉道，我也不會妥協。
看到天下學館大亂，春申君毫無辦法，也給荀子帶來書信，大意是說：
老夫子啊，您一大把年紀了，就少說兩句吧，我給你承擔的壓力不小啊。
李斯辭別師傅去了秦國。
自打愛徒李斯走後，荀子失魂落魄、魂不守舍，心中煩躁苦悶，也不知道究竟是什麽原因。楚湘給荀子送來精心熬製的參湯，吃了也不見效，諸位弟子看在眼裏、急在心頭。