古代王宮的侍寢製度一般說是非常繁瑣和嚴格的：
1、內宮編製娘娘、嬪妃、才人（不同朝代稱唿不同）等級森嚴，吃穿用度相差懸殊。(..tw)她們平時由小丫鬟及男（去勢的太監）、女仆人照顧生活起居，服飾、膳食、梳理洗浴均有專門機構負責管理。
2、雖然原則上宮中所有的女人都屬於君王所有，君王可以隨時臨幸所看中的任何宮中女子，但事情並沒有這麽簡單：
對侍寢權利的爭奪，曆來是嬪妃們的人生大事，一旦爭取來陪侍君王的機會，就意味著能生兒育女，而為君王生育兒女，就會立即改變自身的命運，嬪妃級別獲得晉升，甚至能直抵王後的寶座。不能生育，即使是王後，地位也朝夕不保。能否生育，甚至直接關係到身家性命的安危。君王駕崩，凡是沒有生育的禁宮嬪妃一般都要殉葬（武則天就是為了避免殉葬，才被李治安排出家的）。這也是華陽夫人必須認養義子的原因！
大凡君王繼承王位時，大多數已經衰老了，機能減退，許多嬪妃侍寢的機會本就不多，甚至機會來了也難以受孕，這就真是悲哀了。
中國曆史上由於爭奪侍寢權利引發的宮廷爭鬥，俯拾皆是，個個殘酷驚心，手段毒辣，無所不用其極！
3、王後主持禁宮全麵工作，總管太監的地位也幾乎至高無上。
《周禮》規定：天子立一後，三夫人（正一品，德妃淑妃賢妃），九嬪（正二品，貴姬、從二品：昭儀
昭媛昭容昭華、庶二品：淑儀淑媛淑容淑華），二十七世婦（正三品至五品，從儀到較低級的姬），八十一禦妻（正六品至八品，從嬪到禦女、采女）共121人。五者相參，以定尊卑。與外朝六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相對應。
秦王贏政兼並六國，統一天下，稱為皇帝，其正嫡便叫皇後。下麵依次為第一級：“夫人”。第二級：“美人”。第三級：“良人”。
第四級：“八子”。第五級：“七子”。第六級；“長使”。第七級：“少使”。
先秦時期，秦宮的嬪妃製度要簡化許多：一般王後居住在王城的東宮或西宮，東宮為正宮，禮製上設兩後，君王輪流就寢於兩宮，另設幾個美人、嬪妃為替補，其它均為低級別的宮女，侍寢的大致程序是：
1）白天，由主管侍寢的內務府敬事房太監報請君王，通過抽牌選定侍寢之人，凡是因患病、受傷、月例或沒給主管太監上禮的宮女，號牌統統被放倒，沒有被選取的機會。古代入宮是處女，殉葬時還是處女的比比皆是，甚至有的入宮不久就殉葬，實在悲慘。
2）被君王選作當夜侍寢的人，自然是歡天喜地，整日忙著梳理打扮，研習宮幃之術，千方百計展示魅力，討得君王歡心，承恩接露，號稱為“蒸”或“烝”，蒸靈液以播雲的意思。“烝”還有一解為古代祭祀時以牲之全體置於俎上，取祭祀之禮。此外還有一解為娶父兄之妻（庶母或嬸嫂）亂倫的意思。最後一種解釋最不合理，因為古代在這個事情上還沒有太多的禁忌。
3）帝王去東西二宮不受限製，象唐代楊貴妃那樣“春從春遊夜專夜”很正常。除了兩後，其他侍寢嬪妃和宮女夜晚陪侍君王是不允許穿衣服的。洗浴後裸體用布帛包裹，由太監抬入君王寢宮，結束後再被抬走，這還真如同犧牲（古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”）差不多了。
4）侍寢後最重要的一項是：除了君王與王後同房，對於君王臨幸的其它婦人，宮廷內史會詢問皇帝，龍精留不留？
如果君王迴答：留。
宮內史就立即記錄下來：某年某月某日某個時辰，君王臨幸某某嬪妃。太監們把人先抬到側室，配合禦醫緊急處理（略），再抬迴去好好保養，竭力受孕保胎。
如果君王說：不留。
太監們就會把她抬到暗室，清洗身體內部以去除龍精、迫使服下避孕草藥來處理，此事處理的不好，女子可能就此喪失懷孕的可能。
這個時候，太監們和禦醫快速處理的手段和方式就顯得極為重要了。所以，古代嬪妃爭相收買太監和禦醫，幹係重大啊！
以上隻不過是定製而已，在家天下的封建王朝，定製並不會真正約束到君王。
1、內宮編製娘娘、嬪妃、才人（不同朝代稱唿不同）等級森嚴，吃穿用度相差懸殊。(..tw)她們平時由小丫鬟及男（去勢的太監）、女仆人照顧生活起居，服飾、膳食、梳理洗浴均有專門機構負責管理。
2、雖然原則上宮中所有的女人都屬於君王所有，君王可以隨時臨幸所看中的任何宮中女子，但事情並沒有這麽簡單：
對侍寢權利的爭奪，曆來是嬪妃們的人生大事，一旦爭取來陪侍君王的機會，就意味著能生兒育女，而為君王生育兒女，就會立即改變自身的命運，嬪妃級別獲得晉升，甚至能直抵王後的寶座。不能生育，即使是王後，地位也朝夕不保。能否生育，甚至直接關係到身家性命的安危。君王駕崩，凡是沒有生育的禁宮嬪妃一般都要殉葬（武則天就是為了避免殉葬，才被李治安排出家的）。這也是華陽夫人必須認養義子的原因！
大凡君王繼承王位時，大多數已經衰老了，機能減退，許多嬪妃侍寢的機會本就不多，甚至機會來了也難以受孕，這就真是悲哀了。
中國曆史上由於爭奪侍寢權利引發的宮廷爭鬥，俯拾皆是，個個殘酷驚心，手段毒辣，無所不用其極！
3、王後主持禁宮全麵工作，總管太監的地位也幾乎至高無上。
《周禮》規定：天子立一後，三夫人（正一品，德妃淑妃賢妃），九嬪（正二品，貴姬、從二品：昭儀
昭媛昭容昭華、庶二品：淑儀淑媛淑容淑華），二十七世婦（正三品至五品，從儀到較低級的姬），八十一禦妻（正六品至八品，從嬪到禦女、采女）共121人。五者相參，以定尊卑。與外朝六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相對應。
秦王贏政兼並六國，統一天下，稱為皇帝，其正嫡便叫皇後。下麵依次為第一級：“夫人”。第二級：“美人”。第三級：“良人”。
第四級：“八子”。第五級：“七子”。第六級；“長使”。第七級：“少使”。
先秦時期，秦宮的嬪妃製度要簡化許多：一般王後居住在王城的東宮或西宮，東宮為正宮，禮製上設兩後，君王輪流就寢於兩宮，另設幾個美人、嬪妃為替補，其它均為低級別的宮女，侍寢的大致程序是：
1）白天，由主管侍寢的內務府敬事房太監報請君王，通過抽牌選定侍寢之人，凡是因患病、受傷、月例或沒給主管太監上禮的宮女，號牌統統被放倒，沒有被選取的機會。古代入宮是處女，殉葬時還是處女的比比皆是，甚至有的入宮不久就殉葬，實在悲慘。
2）被君王選作當夜侍寢的人，自然是歡天喜地，整日忙著梳理打扮，研習宮幃之術，千方百計展示魅力，討得君王歡心，承恩接露，號稱為“蒸”或“烝”，蒸靈液以播雲的意思。“烝”還有一解為古代祭祀時以牲之全體置於俎上，取祭祀之禮。此外還有一解為娶父兄之妻（庶母或嬸嫂）亂倫的意思。最後一種解釋最不合理，因為古代在這個事情上還沒有太多的禁忌。
3）帝王去東西二宮不受限製，象唐代楊貴妃那樣“春從春遊夜專夜”很正常。除了兩後，其他侍寢嬪妃和宮女夜晚陪侍君王是不允許穿衣服的。洗浴後裸體用布帛包裹，由太監抬入君王寢宮，結束後再被抬走，這還真如同犧牲（古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”）差不多了。
4）侍寢後最重要的一項是：除了君王與王後同房，對於君王臨幸的其它婦人，宮廷內史會詢問皇帝，龍精留不留？
如果君王迴答：留。
宮內史就立即記錄下來：某年某月某日某個時辰，君王臨幸某某嬪妃。太監們把人先抬到側室，配合禦醫緊急處理（略），再抬迴去好好保養，竭力受孕保胎。
如果君王說：不留。
太監們就會把她抬到暗室，清洗身體內部以去除龍精、迫使服下避孕草藥來處理，此事處理的不好，女子可能就此喪失懷孕的可能。
這個時候，太監們和禦醫快速處理的手段和方式就顯得極為重要了。所以，古代嬪妃爭相收買太監和禦醫，幹係重大啊！
以上隻不過是定製而已，在家天下的封建王朝，定製並不會真正約束到君王。