蘭陵學館後堂裏進“蘭華廳”。
荀況跽坐（兩膝彎曲、小腿貼地，臀部坐在小腿肚或腳跟上）批改作業，小山一樣高的簡牘堆裏，有一件與眾不同的帛書吸引了他的注意。
簡牘，是先民在發明紙之前所使用的書寫材料，一般是削製好的狹長竹片（也有木片），竹片稱簡，木片稱劄或牘，統稱為簡牘。
製作簡牘要先在竹片上鑽孔，再用線繩或牛皮繩編連起來成書。
竹簡的加工過程簡單說是將青竹筒蒸煮過，一說要用火烤，讓其“發汗”脫水，稱之為“殺青”，防止以後變形，不易被蟲蛀，且便於書寫。因此也稱竹簡為“汗青”，引申為書冊、史籍。
簡牘怕火、怕幹裂、怕腐朽、怕蟲蛀、寫在上麵的字跡容易漫滅。所以，能夠流傳下來的古代文化記錄，恐怕是數十萬記而不不足一。
至於毛筆的發明，傳說很多。但從象形字角度來看是“竹筒加毛（纖維）”。普遍認為，毛筆的產生一定晚於簡牘，因為有些出土文物證實：早期簡牘上的文字，是刻製甚至燙烙上去的。另外，傳說秦將蒙恬曾改良過毛筆。
我們今天研究2000多年前的古人，那麽2000多年前的古人也一定在研究上一個2000年（甚至更久遠）的先民，同樣在遺憾文化的滅失。
單憑這個看，做學問也不是件容易事情。
李斯的書信其實很簡短，就是簡單介紹了一下自己，表示希望能聆聽荀子的教誨，把自己膚淺學過，但並沒有真正學會的東西弄明白。
“嗯，－－好字！人言筆隨心動，字如其人，此人何處？”荀況問身邊的書童。
一個丫鬟跪坐著在書案邊，小心的從竹筒中舀出一勺墨粉，倒入在青石盤中，小心翼翼地摻水調製。
在人工製墨發明之前，一般都利用煤石、天然墨（石墨）或其他類似物品作為書寫材料。據《述古書法纂》記載：“邢夷始製墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”（墨土）也就是說人工墨的曆史起始於周宣王，邢夷製墨也就是人工墨的開始。
顯然古人是采取了用易製墨材料摻雜不明土材的方法製墨。.tw[]這種神秘的土，很可能就是高嶺土，因為它與硯石中所含成分的物理特性，高度接近。
人工墨無論是質量、易用性還是經濟性，都大大超過了天然墨，天然墨漸漸被淘汰。後來，墨之原料開始取自鬆煙，其次是漆煙和桐煙。最初是用手捏合而成，十分鬆散，後來改用模製，經過多道工序製成墨錠，才使墨質堅實耐用。
墨質堅實以後，才采用硯石磨墨。不是什麽石頭都可以用來做硯石，必須是溫潤、細膩、軟硬適中、含水性上佳的石頭。如我國肇慶老坑口出產的端硯硯石中，水雲母這種特殊成分的含量能高達95%以上，極度細膩、水潤，用它磨出的墨如油般亮澤，且不易幹涸。
先民古樸實在，硯上紋飾也簡單。大約在唐宋以後，硯石上紋飾複雜、雕刻精美，成了硯台。
“學館門口”
“他怎麽來的？”
“門衛說似未見有車馬相送。”
荀子微微蹙眉，雖然已經看過書信，但還是有些吃驚。“原來是個癡心求學的寒門學子。
“他等多久了？”
“我出去迴來，再出去再迴來，看他麻布庶服一直在那，大概兩個時辰了。”
“你去看看他現在在幹什麽？”
學童依言前去查看，不久迴來報告：他跪伏學館門口，有好多好多人在圍觀呢。
童子又輕蔑地補充一句：“看樣子嘛，是掏不起學費的－－－”
不知怎地，荀子眼前突然浮現出自己當年拖家攜口、四處流離的場景畫麵，跟現在的錦衣玉食，簡直就是天地之隔。他忽然心軟下來了。
荀子迴過神來，訓斥道：“多嘴多舌！”
童子撅著嘴委屈地說“師傅，徒兒不是那個意思，徒兒是覺得這口子一開，想來的人還不成群結隊。就是傳話，徒兒也得跑斷腿啦！”
荀子頑皮地眨眨眼，幽默地說：“好啦，師傅保證，僅此一次，下不為例。”
童子嘀咕：“這話我也聽好幾遍啦，好吧，我就去傳話。”
李斯在學館之前的小溪邊洗了手臉，就在學館大門口的石板路上恭敬地跪拜下來，周圍過往的行人和學子議論紛紛。韓非走上前勸他站立起來，活動活動筋骨。
“不妨事，夫子就快要看到我的書信了。謝謝你，請問公子大名？”
“我叫韓非”
“不管怎樣，都要感激你的。”
見李斯如此客氣，韓非倒有點不好意思了。
童子大踏步走出來，俯身不客氣的拍打了一下李斯的脊背，先低聲耳語：你運氣真好！（李斯渾身一震，那感覺就像今天中了雙色球或大樂透）
這時，童子朗聲說道：“李斯，夫子準你入見，請隨我來！”
“謝夫子！”李斯緩緩起身站起來，同時撣了撣衣裳。
緩慢的鏡頭，穿插巍峨的皇宮、正在衝鋒的軍陣。
配音：這一刻，站立起來的不僅是布衣李斯，背後還有一個強大的帝國。這一刻，不僅是李斯命運的轉折，它還是2000多年前戰國時代，中華民族曆史的重要轉折
荀況跽坐（兩膝彎曲、小腿貼地，臀部坐在小腿肚或腳跟上）批改作業，小山一樣高的簡牘堆裏，有一件與眾不同的帛書吸引了他的注意。
簡牘，是先民在發明紙之前所使用的書寫材料，一般是削製好的狹長竹片（也有木片），竹片稱簡，木片稱劄或牘，統稱為簡牘。
製作簡牘要先在竹片上鑽孔，再用線繩或牛皮繩編連起來成書。
竹簡的加工過程簡單說是將青竹筒蒸煮過，一說要用火烤，讓其“發汗”脫水，稱之為“殺青”，防止以後變形，不易被蟲蛀，且便於書寫。因此也稱竹簡為“汗青”，引申為書冊、史籍。
簡牘怕火、怕幹裂、怕腐朽、怕蟲蛀、寫在上麵的字跡容易漫滅。所以，能夠流傳下來的古代文化記錄，恐怕是數十萬記而不不足一。
至於毛筆的發明，傳說很多。但從象形字角度來看是“竹筒加毛（纖維）”。普遍認為，毛筆的產生一定晚於簡牘，因為有些出土文物證實：早期簡牘上的文字，是刻製甚至燙烙上去的。另外，傳說秦將蒙恬曾改良過毛筆。
我們今天研究2000多年前的古人，那麽2000多年前的古人也一定在研究上一個2000年（甚至更久遠）的先民，同樣在遺憾文化的滅失。
單憑這個看，做學問也不是件容易事情。
李斯的書信其實很簡短，就是簡單介紹了一下自己，表示希望能聆聽荀子的教誨，把自己膚淺學過，但並沒有真正學會的東西弄明白。
“嗯，－－好字！人言筆隨心動，字如其人，此人何處？”荀況問身邊的書童。
一個丫鬟跪坐著在書案邊，小心的從竹筒中舀出一勺墨粉，倒入在青石盤中，小心翼翼地摻水調製。
在人工製墨發明之前，一般都利用煤石、天然墨（石墨）或其他類似物品作為書寫材料。據《述古書法纂》記載：“邢夷始製墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”（墨土）也就是說人工墨的曆史起始於周宣王，邢夷製墨也就是人工墨的開始。
顯然古人是采取了用易製墨材料摻雜不明土材的方法製墨。.tw[]這種神秘的土，很可能就是高嶺土，因為它與硯石中所含成分的物理特性，高度接近。
人工墨無論是質量、易用性還是經濟性，都大大超過了天然墨，天然墨漸漸被淘汰。後來，墨之原料開始取自鬆煙，其次是漆煙和桐煙。最初是用手捏合而成，十分鬆散，後來改用模製，經過多道工序製成墨錠，才使墨質堅實耐用。
墨質堅實以後，才采用硯石磨墨。不是什麽石頭都可以用來做硯石，必須是溫潤、細膩、軟硬適中、含水性上佳的石頭。如我國肇慶老坑口出產的端硯硯石中，水雲母這種特殊成分的含量能高達95%以上，極度細膩、水潤，用它磨出的墨如油般亮澤，且不易幹涸。
先民古樸實在，硯上紋飾也簡單。大約在唐宋以後，硯石上紋飾複雜、雕刻精美，成了硯台。
“學館門口”
“他怎麽來的？”
“門衛說似未見有車馬相送。”
荀子微微蹙眉，雖然已經看過書信，但還是有些吃驚。“原來是個癡心求學的寒門學子。
“他等多久了？”
“我出去迴來，再出去再迴來，看他麻布庶服一直在那，大概兩個時辰了。”
“你去看看他現在在幹什麽？”
學童依言前去查看，不久迴來報告：他跪伏學館門口，有好多好多人在圍觀呢。
童子又輕蔑地補充一句：“看樣子嘛，是掏不起學費的－－－”
不知怎地，荀子眼前突然浮現出自己當年拖家攜口、四處流離的場景畫麵，跟現在的錦衣玉食，簡直就是天地之隔。他忽然心軟下來了。
荀子迴過神來，訓斥道：“多嘴多舌！”
童子撅著嘴委屈地說“師傅，徒兒不是那個意思，徒兒是覺得這口子一開，想來的人還不成群結隊。就是傳話，徒兒也得跑斷腿啦！”
荀子頑皮地眨眨眼，幽默地說：“好啦，師傅保證，僅此一次，下不為例。”
童子嘀咕：“這話我也聽好幾遍啦，好吧，我就去傳話。”
李斯在學館之前的小溪邊洗了手臉，就在學館大門口的石板路上恭敬地跪拜下來，周圍過往的行人和學子議論紛紛。韓非走上前勸他站立起來，活動活動筋骨。
“不妨事，夫子就快要看到我的書信了。謝謝你，請問公子大名？”
“我叫韓非”
“不管怎樣，都要感激你的。”
見李斯如此客氣，韓非倒有點不好意思了。
童子大踏步走出來，俯身不客氣的拍打了一下李斯的脊背，先低聲耳語：你運氣真好！（李斯渾身一震，那感覺就像今天中了雙色球或大樂透）
這時，童子朗聲說道：“李斯，夫子準你入見，請隨我來！”
“謝夫子！”李斯緩緩起身站起來，同時撣了撣衣裳。
緩慢的鏡頭，穿插巍峨的皇宮、正在衝鋒的軍陣。
配音：這一刻，站立起來的不僅是布衣李斯，背後還有一個強大的帝國。這一刻，不僅是李斯命運的轉折，它還是2000多年前戰國時代，中華民族曆史的重要轉折