仙器出世覓緣人
第五迴：
烏風林的樹木大多是寬葉喬木葉子油光亮。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)已近傍晚時分一縷夕陽將一片綠油油的森林從樹梢開始染上了一層金色的鑲邊晚風襲過樹林頂上似乎泛起了一陣金色的波浪份外耀眼。
不遠處的湖邊偶爾傳來幾聲掌梢的漁夫高亢的號子聲那是漁民將要迴家的訊號但林中原本應該歸巢的鳥兒今日卻奇怪的遲遲不見歸來。
在由湖邊至烏風林外小路邊的一塊空地上不知何時已經聚集了一片人群個個翹往著林中正中的方向另有幾個大漢把著小路的路口一群漁民在他們勸說下紛紛掉頭再往湖內停泊著的小舟行去一麵走一麵晃著腦袋一付即搞不清狀況又莫奈何的模樣。
貼近林邊一線插著無數短短的竹簽沿著林子外側一路蜿蜒而去看情形是把整個烏風林都圍了起來隻有這空地處留了一豁口。樹林外隔著數十米就站著一個青衣漢子背對樹林站立在那裏。
空地上站在稍前麵的三位每個都是一副仙風道骨的模樣一襲青衣一縷長須一把拂塵如果不是相貌不同幾乎好似是一個模子刻出來的一樣隻是個個臉上帶著一副憂心的神色。
在他們身後站著幾個年輕男女一樣伸長著脖子往林中看著。
“咦大師兄進去已經多時怎還不出來？”說話的正是前方那三名道人身後的一名年輕女孩雖然也是一襲簡單的青衣但被這女孩一穿感覺卻大不相同。
女孩青衣周邊細細的繡著一圈顏色稍深的小花自下而上呈一個弧形盤旋直到腰間腰中的束帶勒的很緊使得纖腰畢現晚風正麵襲來將原來寬鬆的青色道袍吹的很是貼身道袍下那巍峨的胸部好似要裂衣而出身材的動人顯露無疑。
女孩的臉蛋也是極美鼻梁筆挺嘴唇雖然稍厚但極為性感帶有一種天然的媚惑。
此時這女孩黛眉輕鎖一臉焦急的模樣更添幾分別樣的韻味眼波流轉之下身邊的幾個年輕男子頓時忘了作答癡癡的看著女孩卻不做聲。
這幾人都來自修道界中有名的太乙觀。
太乙觀乃仙道大派盛名不在仙道第一大派玄心宗之下。太乙觀創派之主傅太乙相傳為太乙救苦天尊轉世化身端得是玄功神妙修界中人無不歎服。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
太乙救苦天尊又稱太一救苦天尊。
雖不在三清尊神之列但據世間傳說所稱太乙救苦天尊乃天庭中東方長樂世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宮或降人間或居於地獄或威攝群邪無處不在。
太乙救苦天尊能隨物應化變化成仙童玉女帝君聖人天尊真人金剛神王魔王力士天師道士皇人老君天醫功曹男人女子文武官宰都大元帥教師禪師風師雨師等等神通廣大無所不能。
人稱此聖在天唿太一福神在世唿為大慈仁者在地獄唿為日耀帝君在外道攝邪唿為獅子明王在水府唿為洞淵帝君。
傅太乙所傳《太一救苦護身經》（注一）乃仙道寶典傅太乙飛升之後太乙觀之人據此修煉數百年來聲名始終不墜。
站最前方三名道人正是太乙觀本代觀主之下最出類拔萃的三名人物修道界中稱為‘太乙三聖’天水天火天雷三大真人。
仙道門派眾多各派的修行重點也各自不同主要有符咒派丹寶派道胎派等雖然修道中人殊途同歸符咒派的未必不會練丹丹寶派的對內胎修煉也未必沒有妙法但各自總有重點不同。
《太一救苦護身經》是內胎修煉至尊之經故此太乙觀是以修煉內胎為重屬於道胎派對法寶之類反而比不上屬於丹寶派的玄心宗那麽看重這時太乙觀之人在此出現而玄心宗卻不見人來實在有些奇怪。
“師妹師兄已得師尊真傳加上又有三位師伯掠陣想來不會出事你放寬心就好。。。”當中有一名二十來許的青年男子清醒過來急匆匆的搶先答道卻不曉的自己嘴邊口水都快流了出來。
那女子又是微微一撇秀眉厭惡的看了他一眼心中嘀咕道：“總是這般色咪咪的模樣這幫人永遠及不上大師兄半分。。。”
想起大師兄心頭又是一緊連忙又扭頭先是狠狠的往身前的三個師伯看了一眼而後又朝林中看去。
這女孩是太乙觀中現任觀主的關門弟子姓關名蕁。
關蕁母親據說原本是做皮肉生意為生自打出生就不知父親是誰母女倆相依為命原居洛陽。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
八年前洛陽天花爆她母親也不幸染上。
在此年代染上天花乃不治之症旁人避之如虎還罷了她母親死後更有好事者放火想將其家付之一炬關蕁當時已經幾日沒有任何東西果腹待在屋中奄奄一息眼看就要被火燒死。
其時正好太乙觀觀主下山遊曆途經洛陽這才將她救了下來帶迴山中看她資質不錯更是將她收做弟子。
關蕁聰明伶俐份外乖巧自小長的又是貌美太乙觀主對其愛之非常一身本事悉數傳之。
這小關蕁果然資質上佳雖然才進門八年有餘《太一救苦護身經》卻已到四重火候在太乙觀同輩之中僅次於幾個入門已經十數年的師兄。
這關蕁自小家中慘遭變故對世人本就憤恨加上被觀主嬌寵久而久之那份貧苦人家孩子的謹慎小心已經全然不見脾氣變得很是火爆。
太乙觀門下女弟子本身極少關蕁又貌美如花門下弟子無不對她心懷愛慕平日裏也是個個殷勤十足個個把她當寶一樣。
說也奇怪關蕁雖然對誰都冷冷淡淡卻偏偏對一個比她大了十歲有餘平時對她又不假詞色的大師兄極好此時看見三位師伯派了心上人入林犯險久久不見出來心中早已把幾個師伯罵得狗血淋頭。
林中忽然傳來一陣怪聲好似嬰兒啼哭又好似有重物墜地的聲音太乙三聖握著拂塵的手頓時都是一緊眼中似乎有神光一閃。就在此時林中一陣黑氣蒸騰而起迅蔓延開來。
“果然有妖獸守護止兒怎麽還不運法寶？”
太乙三聖之中為的天水真人臉上憂色更重入林的畢止雖然是觀主的弟子但平日裏修行卻大多是由他代為指點十數年下來天水早已將畢止視為己出關係最為親密。
讓畢止一人入林卻也是情非得已之事。
太乙觀雖然為仙道第二大派但向來以修煉內胎為重派中寶物卻是不多。
世間寶物分為二大類一乃天地造化而成相傳是天界所製而後墜入凡間之物此類稱為先天秘寶又稱仙寶一般如是仙器級別的寶物均屬此物。
另外一種乃修道中人後天煉製而成稱為道練寶物又稱凡寶。
仙器之下的寶物均稱為法寶這法寶之中也分等級排名但在法寶之中仙寶和凡寶卻是各有所長。
凡寶雖然在威力上稍次大多是主人根據自己所需煉製而成最是貼心大多能將寶主自身的修行揮的淋漓至盡。
而仙寶雖然威力較大但寶主對其的操控卻是不易往往並不能將仙寶的威力如數揮。這就是寶隨主性和主隨寶性的區別了。
太乙觀在仙道大派中當屬異數雖然排名第二但全觀上下連一件仙寶都沒有更別說仙器了。但當年憑著傅太乙那十三重的《太一救苦護身經》大成羅天界還是硬生生的打出了一片天地來將十大洞天排名第二的委羽山洞居為己有。
但傅太乙之後太乙觀卻再未有過仙道奇才那《太一救苦護身經》也再未有人能修到十三重大成羅天界。
原本還有幾人修得十二重金光衡天界在十年一度的仙魔會中也小出風頭堪堪維護太乙觀在道中的地位。
但這幾位長老飛升之後到如今太乙觀中道行最高的觀主也剛勘破十重尋天界。
眼看轉眼又是仙魔會之年如若在仙魔會上一敗塗地隻怕窺探這委羽山洞寶地的就大有人在了太乙觀這才著了急。
實力不濟隻能靠法寶補足但這《太一救苦護身經》雖然是道胎寶典但其中對法寶煉製卻述說不詳練寶向來不是太乙觀所長此次聽得有如此寶物出世觀主連忙盡派觀中好手前來一求。
此次前來太乙觀誌在必得但心中憂慮玄心宗也來染指故此雖然碧雲齋主所測法寶所出必在月圓之夜但太乙觀人卻還是早早趕到。
太乙觀中曾有傅太乙煉製的幾樣法寶雖然隻是凡寶和玄心宗那樣大家的仙器不可同日而語但憑傅太乙之能這凡寶也是妙用非常。
其中有一樣就是《驚蜇》。
“驚蜇”原意是指蜇伏在泥土裏的冬眠生物開始出土活動。據《月令七十二候集解》載：“萬物出乎震震為雷故曰驚蜇...”
此寶原來是傅太乙年輕時用來引精怪所用驚蜇一出方圓百米內的精怪頓時被其所附的驚蜇之氣所誘精怪蹤跡一露傅太乙就殺之取其丹以助修煉。
但到傅太乙晚年得道之後每日總有些時辰氣血不調胸漲煩悶這才感覺此法有幹天和恐遭天譴幸好那時傅太乙已練成十三重之大成羅天界再加上多年行善積德深厚這才逃過一劫。
傅太乙飛升之前曾有嚴囑此寶不可輕易動用。但在如今的情況《驚蜇》卻有它的妙用。
用《驚蜇》引仙器提前出世隻要得手等到玄心宗門下到達仙器應該早已認主此算盤打的不可謂不精。
但寶物周邊往往有妖獸護衛這些妖獸大多和寶物的靈氣相吸寶物越珍貴那妖獸也往往越強悍。
可憐這太乙觀中法寶實在太少除了這《驚蜇》之外隻有一麵七彩靈神幡和一道碧玉火雲陣能拿的出手。
這碧玉火雲陣必須有三個道行深淺相近之人守住陣眼方可使用故此太乙三聖隻能派畢止攜驚蜇入內先將仙器引而後靠七彩靈神幡護衛。
此時妖獸一動應該仙器也即將出世但那七彩靈神幡是否能抗的住護寶妖獸卻還不可知難怪天水等人一臉凝重。
烏風林內黑霧愈加彌漫漸漸的一股股寒氣從林內散出太乙三聖身後道行稍淺的弟子忍不住都打了個寒顫一聲低低的咆哮從林內傳來忽然間狂風大作。
一刹那間樹林中那些高大的喬木被吹的嘎吱作響寬大的樹葉互相擊打著出啪啪的聲音雖然二片樹葉相擊出聲音不大但連成一片聲勢卻比那風勢還要驚人直猶如千萬頭怪獸正向前紛踏襲來。
隨著這風勢烏風林中那彌漫的黑氣忽然向上盤旋而起高高的聳立在樹林之上結成了一隻巨大的怪獸模樣隻是由於實在太過龐大反而叫人看不清全貌。
此時周道兒母親正急匆匆往鎮上趕去周家就住在湖邊的自家的魚塘邊上要去鎮上要經過那烏風林。
雖然烏風林中的妖獸已是傳說中的事物但婦道人家究竟膽小眼看夕陽已經西下再過一會就要天黑周道兒母親連忙加快了腳步低著頭快步行去。
忽然平地裏傳來一陣怪聲周道兒母親一抬頭頓時驚的滿麵刷白腿一軟就倒了下去。
※
※
※
注一：《太一救苦護身經》
此經撰人不詳。從內容文字看蓋係隋唐道士所作。收入《道藏》洞玄部本文類。經文假托元始天尊演說宣稱太一救苦天尊神通無量功行無窮‘尋聲救苦應物隨機‘。世人如遇各種苦難隻須唱唿‘太一救苦天尊‘之名念誦聖號天尊即應化現身前來救護。在本書內將《太一救苦護身經》說成是道胎寶典其實並不完全正確讀者見諒。
第五迴：
烏風林的樹木大多是寬葉喬木葉子油光亮。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)已近傍晚時分一縷夕陽將一片綠油油的森林從樹梢開始染上了一層金色的鑲邊晚風襲過樹林頂上似乎泛起了一陣金色的波浪份外耀眼。
不遠處的湖邊偶爾傳來幾聲掌梢的漁夫高亢的號子聲那是漁民將要迴家的訊號但林中原本應該歸巢的鳥兒今日卻奇怪的遲遲不見歸來。
在由湖邊至烏風林外小路邊的一塊空地上不知何時已經聚集了一片人群個個翹往著林中正中的方向另有幾個大漢把著小路的路口一群漁民在他們勸說下紛紛掉頭再往湖內停泊著的小舟行去一麵走一麵晃著腦袋一付即搞不清狀況又莫奈何的模樣。
貼近林邊一線插著無數短短的竹簽沿著林子外側一路蜿蜒而去看情形是把整個烏風林都圍了起來隻有這空地處留了一豁口。樹林外隔著數十米就站著一個青衣漢子背對樹林站立在那裏。
空地上站在稍前麵的三位每個都是一副仙風道骨的模樣一襲青衣一縷長須一把拂塵如果不是相貌不同幾乎好似是一個模子刻出來的一樣隻是個個臉上帶著一副憂心的神色。
在他們身後站著幾個年輕男女一樣伸長著脖子往林中看著。
“咦大師兄進去已經多時怎還不出來？”說話的正是前方那三名道人身後的一名年輕女孩雖然也是一襲簡單的青衣但被這女孩一穿感覺卻大不相同。
女孩青衣周邊細細的繡著一圈顏色稍深的小花自下而上呈一個弧形盤旋直到腰間腰中的束帶勒的很緊使得纖腰畢現晚風正麵襲來將原來寬鬆的青色道袍吹的很是貼身道袍下那巍峨的胸部好似要裂衣而出身材的動人顯露無疑。
女孩的臉蛋也是極美鼻梁筆挺嘴唇雖然稍厚但極為性感帶有一種天然的媚惑。
此時這女孩黛眉輕鎖一臉焦急的模樣更添幾分別樣的韻味眼波流轉之下身邊的幾個年輕男子頓時忘了作答癡癡的看著女孩卻不做聲。
這幾人都來自修道界中有名的太乙觀。
太乙觀乃仙道大派盛名不在仙道第一大派玄心宗之下。太乙觀創派之主傅太乙相傳為太乙救苦天尊轉世化身端得是玄功神妙修界中人無不歎服。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
太乙救苦天尊又稱太一救苦天尊。
雖不在三清尊神之列但據世間傳說所稱太乙救苦天尊乃天庭中東方長樂世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宮或降人間或居於地獄或威攝群邪無處不在。
太乙救苦天尊能隨物應化變化成仙童玉女帝君聖人天尊真人金剛神王魔王力士天師道士皇人老君天醫功曹男人女子文武官宰都大元帥教師禪師風師雨師等等神通廣大無所不能。
人稱此聖在天唿太一福神在世唿為大慈仁者在地獄唿為日耀帝君在外道攝邪唿為獅子明王在水府唿為洞淵帝君。
傅太乙所傳《太一救苦護身經》（注一）乃仙道寶典傅太乙飛升之後太乙觀之人據此修煉數百年來聲名始終不墜。
站最前方三名道人正是太乙觀本代觀主之下最出類拔萃的三名人物修道界中稱為‘太乙三聖’天水天火天雷三大真人。
仙道門派眾多各派的修行重點也各自不同主要有符咒派丹寶派道胎派等雖然修道中人殊途同歸符咒派的未必不會練丹丹寶派的對內胎修煉也未必沒有妙法但各自總有重點不同。
《太一救苦護身經》是內胎修煉至尊之經故此太乙觀是以修煉內胎為重屬於道胎派對法寶之類反而比不上屬於丹寶派的玄心宗那麽看重這時太乙觀之人在此出現而玄心宗卻不見人來實在有些奇怪。
“師妹師兄已得師尊真傳加上又有三位師伯掠陣想來不會出事你放寬心就好。。。”當中有一名二十來許的青年男子清醒過來急匆匆的搶先答道卻不曉的自己嘴邊口水都快流了出來。
那女子又是微微一撇秀眉厭惡的看了他一眼心中嘀咕道：“總是這般色咪咪的模樣這幫人永遠及不上大師兄半分。。。”
想起大師兄心頭又是一緊連忙又扭頭先是狠狠的往身前的三個師伯看了一眼而後又朝林中看去。
這女孩是太乙觀中現任觀主的關門弟子姓關名蕁。
關蕁母親據說原本是做皮肉生意為生自打出生就不知父親是誰母女倆相依為命原居洛陽。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
八年前洛陽天花爆她母親也不幸染上。
在此年代染上天花乃不治之症旁人避之如虎還罷了她母親死後更有好事者放火想將其家付之一炬關蕁當時已經幾日沒有任何東西果腹待在屋中奄奄一息眼看就要被火燒死。
其時正好太乙觀觀主下山遊曆途經洛陽這才將她救了下來帶迴山中看她資質不錯更是將她收做弟子。
關蕁聰明伶俐份外乖巧自小長的又是貌美太乙觀主對其愛之非常一身本事悉數傳之。
這小關蕁果然資質上佳雖然才進門八年有餘《太一救苦護身經》卻已到四重火候在太乙觀同輩之中僅次於幾個入門已經十數年的師兄。
這關蕁自小家中慘遭變故對世人本就憤恨加上被觀主嬌寵久而久之那份貧苦人家孩子的謹慎小心已經全然不見脾氣變得很是火爆。
太乙觀門下女弟子本身極少關蕁又貌美如花門下弟子無不對她心懷愛慕平日裏也是個個殷勤十足個個把她當寶一樣。
說也奇怪關蕁雖然對誰都冷冷淡淡卻偏偏對一個比她大了十歲有餘平時對她又不假詞色的大師兄極好此時看見三位師伯派了心上人入林犯險久久不見出來心中早已把幾個師伯罵得狗血淋頭。
林中忽然傳來一陣怪聲好似嬰兒啼哭又好似有重物墜地的聲音太乙三聖握著拂塵的手頓時都是一緊眼中似乎有神光一閃。就在此時林中一陣黑氣蒸騰而起迅蔓延開來。
“果然有妖獸守護止兒怎麽還不運法寶？”
太乙三聖之中為的天水真人臉上憂色更重入林的畢止雖然是觀主的弟子但平日裏修行卻大多是由他代為指點十數年下來天水早已將畢止視為己出關係最為親密。
讓畢止一人入林卻也是情非得已之事。
太乙觀雖然為仙道第二大派但向來以修煉內胎為重派中寶物卻是不多。
世間寶物分為二大類一乃天地造化而成相傳是天界所製而後墜入凡間之物此類稱為先天秘寶又稱仙寶一般如是仙器級別的寶物均屬此物。
另外一種乃修道中人後天煉製而成稱為道練寶物又稱凡寶。
仙器之下的寶物均稱為法寶這法寶之中也分等級排名但在法寶之中仙寶和凡寶卻是各有所長。
凡寶雖然在威力上稍次大多是主人根據自己所需煉製而成最是貼心大多能將寶主自身的修行揮的淋漓至盡。
而仙寶雖然威力較大但寶主對其的操控卻是不易往往並不能將仙寶的威力如數揮。這就是寶隨主性和主隨寶性的區別了。
太乙觀在仙道大派中當屬異數雖然排名第二但全觀上下連一件仙寶都沒有更別說仙器了。但當年憑著傅太乙那十三重的《太一救苦護身經》大成羅天界還是硬生生的打出了一片天地來將十大洞天排名第二的委羽山洞居為己有。
但傅太乙之後太乙觀卻再未有過仙道奇才那《太一救苦護身經》也再未有人能修到十三重大成羅天界。
原本還有幾人修得十二重金光衡天界在十年一度的仙魔會中也小出風頭堪堪維護太乙觀在道中的地位。
但這幾位長老飛升之後到如今太乙觀中道行最高的觀主也剛勘破十重尋天界。
眼看轉眼又是仙魔會之年如若在仙魔會上一敗塗地隻怕窺探這委羽山洞寶地的就大有人在了太乙觀這才著了急。
實力不濟隻能靠法寶補足但這《太一救苦護身經》雖然是道胎寶典但其中對法寶煉製卻述說不詳練寶向來不是太乙觀所長此次聽得有如此寶物出世觀主連忙盡派觀中好手前來一求。
此次前來太乙觀誌在必得但心中憂慮玄心宗也來染指故此雖然碧雲齋主所測法寶所出必在月圓之夜但太乙觀人卻還是早早趕到。
太乙觀中曾有傅太乙煉製的幾樣法寶雖然隻是凡寶和玄心宗那樣大家的仙器不可同日而語但憑傅太乙之能這凡寶也是妙用非常。
其中有一樣就是《驚蜇》。
“驚蜇”原意是指蜇伏在泥土裏的冬眠生物開始出土活動。據《月令七十二候集解》載：“萬物出乎震震為雷故曰驚蜇...”
此寶原來是傅太乙年輕時用來引精怪所用驚蜇一出方圓百米內的精怪頓時被其所附的驚蜇之氣所誘精怪蹤跡一露傅太乙就殺之取其丹以助修煉。
但到傅太乙晚年得道之後每日總有些時辰氣血不調胸漲煩悶這才感覺此法有幹天和恐遭天譴幸好那時傅太乙已練成十三重之大成羅天界再加上多年行善積德深厚這才逃過一劫。
傅太乙飛升之前曾有嚴囑此寶不可輕易動用。但在如今的情況《驚蜇》卻有它的妙用。
用《驚蜇》引仙器提前出世隻要得手等到玄心宗門下到達仙器應該早已認主此算盤打的不可謂不精。
但寶物周邊往往有妖獸護衛這些妖獸大多和寶物的靈氣相吸寶物越珍貴那妖獸也往往越強悍。
可憐這太乙觀中法寶實在太少除了這《驚蜇》之外隻有一麵七彩靈神幡和一道碧玉火雲陣能拿的出手。
這碧玉火雲陣必須有三個道行深淺相近之人守住陣眼方可使用故此太乙三聖隻能派畢止攜驚蜇入內先將仙器引而後靠七彩靈神幡護衛。
此時妖獸一動應該仙器也即將出世但那七彩靈神幡是否能抗的住護寶妖獸卻還不可知難怪天水等人一臉凝重。
烏風林內黑霧愈加彌漫漸漸的一股股寒氣從林內散出太乙三聖身後道行稍淺的弟子忍不住都打了個寒顫一聲低低的咆哮從林內傳來忽然間狂風大作。
一刹那間樹林中那些高大的喬木被吹的嘎吱作響寬大的樹葉互相擊打著出啪啪的聲音雖然二片樹葉相擊出聲音不大但連成一片聲勢卻比那風勢還要驚人直猶如千萬頭怪獸正向前紛踏襲來。
隨著這風勢烏風林中那彌漫的黑氣忽然向上盤旋而起高高的聳立在樹林之上結成了一隻巨大的怪獸模樣隻是由於實在太過龐大反而叫人看不清全貌。
此時周道兒母親正急匆匆往鎮上趕去周家就住在湖邊的自家的魚塘邊上要去鎮上要經過那烏風林。
雖然烏風林中的妖獸已是傳說中的事物但婦道人家究竟膽小眼看夕陽已經西下再過一會就要天黑周道兒母親連忙加快了腳步低著頭快步行去。
忽然平地裏傳來一陣怪聲周道兒母親一抬頭頓時驚的滿麵刷白腿一軟就倒了下去。
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注一：《太一救苦護身經》
此經撰人不詳。從內容文字看蓋係隋唐道士所作。收入《道藏》洞玄部本文類。經文假托元始天尊演說宣稱太一救苦天尊神通無量功行無窮‘尋聲救苦應物隨機‘。世人如遇各種苦難隻須唱唿‘太一救苦天尊‘之名念誦聖號天尊即應化現身前來救護。在本書內將《太一救苦護身經》說成是道胎寶典其實並不完全正確讀者見諒。