我有一搭沒一搭的和道士聊著現原來這個邋遢道士竟然見識及廣雖然我有著後世幾百年的記憶卻在很多方麵不如其見識真確心中在之前已經知道其是原來江湖上的著名人物但也不得不佩服他的廣識。特別是道士看上去放蕩不羈卻對道家真論看得極準確。
我前世的時候曾經學過武功在那個時代武功並不是什麽了不起的東西槍炮的使用讓武功變得沒什麽用武之地但是出於對古代文化的熱愛我那時候還是學習了武當的八極拳八極拳著重的是“靠”、“轉”、“卸”、“打”、“推”等等和太極及其相識隻是重點不同而已。內功方麵更加奇特當年我拜讀《抱樸子內篇》及《黃庭經》的時候現這些道家經典居然可以在體內練出熱流而熱流的出現也讓我知道原來世界上還真的是有內功這個東西的。
葛洪在《抱樸子內篇》中指出行氣在在生氣之時即從半夜以至日中的六個時辰。一天中的另六個時辰是死氣之時在死氣之時行氣無益。練習時要循序漸進開始時以鼻吸氣以口微吐做到吸多吐少還要吸吐無聲達到自己的耳朵聽不見鴻毛放在鼻口之上而不動要盡量延長吸氣後到開始吐氣的時間。初學的人心中暗數到一百二十再微微吐出漸漸練習到能數一千或更長。最後達到能不以鼻口噓收如在胞胎之中就算掌握了胎息之法。
胎息是什麽？就是許多書中所講到的先天之境界。而《抱樸子內篇》是一篇廣泛流傳的道家典籍估計武當青城等道家聖地沒十本也有八本為什麽沒聽說人練出過功夫？那就是缺了《黃庭經》！《抱樸子內篇》雖然是介紹修仙胎息的典籍在道家分類裏麵卻是屬於外丹篇而《黃庭經》是介紹的內丹的我當時並非有意卻誤打誤撞的靠兩本典籍練成了胎息。（..tw無彈窗廣告）
出乎我意料的是道士對這個好像也了解的很透徹。
聽我說起道家內外篇典籍相輔相成的原理邋遢道士眼中精光一閃問道“小哥對貧道說起自家武學成因不怕我這個邋遢人出去亂說麽？”
我嗬嗬一笑“些許的經驗在道法真湛的大師麵前也沒什麽了不起的如果說得不對可能還會讓大師笑話。”
“道法真湛？這到是第一次聽人這麽說貧道就是原來幾個老小子也沒這麽讚揚過不過小哥你不是拍我馬屁吧？要知道貧道我可是葷素不禁的對幾位道祖也並不感冒。”
“嗬嗬這是大師考我麽？道之為道即心之道若心中有欲而不能宣泄那不就是逆心而為了麽？天道即人道既然天賦予人類生命那麽就是讓其行使人之道清靜本心道法自然也不過是一種方式而已。佛經有雲‘在家出家皆是修行’不也是說明了修行本質麽？不論佛、道、法、儒、魔都是在尋找生命最後的歸宿萬法歸一不外如是！所以大師不論是食葷素抑或是不是心中有三祖真的要較真麽”
“哈哈沒想到貧道偷生數十年竟然還沒一個後生哥兒看得真透不過這也可以解釋了為什麽千年來沒人練成的正一絕學竟然給小哥兒練成了。”邋遢道人開懷大笑拍了幾下桌麵隨即掏出酒葫蘆大口喝起來。他說這麽些話估計也是謙虛隻看他氣度和神韻就知道這麽淺顯的道理他不會不明了。
“正一絕學？”初聽到這個名詞我有很大的疑惑。
“小哥兒不必疑惑以後你就會知道有時間去龍虎山轉轉！”邋遢道人說完也沒繼續等我說什麽自顧自的走下樓去了。
聽起來沒頭沒尾的話一個神神秘秘的道士哎！
我看了看身邊的韓柏他明顯是一頭霧水的樣子也許這對他以後的際遇有幫助吧！我想到。我也不忍心要他多想這些玄之又玄的問題所以喚他把我的琴拿了過來。
“九律佩弦”琴一個我上輩子的迴憶因為我竟然在我的書房裏麵看到了這把我曾經品鑒過的古琴一樣的樸素琴上麵沒一絲多餘的東西隻有純美的音色。
《廣陵散》又名《廣陵止息》一千古的絕唱從嵇康以後可能就沒人能奏出那份神韻了因為後來沒人能有嵇康那天賦與才情。
我緩緩撥弄著琴弦殺伐、悠揚、抒情雖然自己也認為彈不出神髓自己還是不能自拔的陷了下去。
次日清晨我帶上韓柏準備趕路去長沙如果不趕緊點不知道黃昏前我們到不到得了。
出門前掌櫃遞給我一份名貼道“公子昨天琴韻悠長有時間的話不妨到嶽麓書院去看看。也許那裏會有公子想見的人或者物。”
我暗道暈又是一個啞謎！不過臉上還是笑容滿麵“謝謝掌櫃好意在下有閑必定登門造訪。”
一行匆匆自不必說在驛站連換了兩匹馬後我和韓柏終於還是在日落前趕到了長沙。看著城牆上寫著長沙的牌匾心裏感歎到“兩個月了終於又迴到了這裏。”自從在夢與現實那次輪換中已經兩個月沒踏上這片土地了。雖然是一座古代城市但是依然是那麽親切。
走進城門卻看到街道上沒什麽人來往有的人也是行色匆匆一時間還真沒讓我反應過來這個年頭皇上朱元璋春秋鼎盛應該不會是有匪患波及吧？難道長沙喜歡玩宵禁？
順手攔下一個背著竹簍的行腳商我問到“這裏生何事？怎麽人們都麵露慌張？”
行腳商看了看眼前的公子哥兒急急的拱了拱手“公子不要拉著我了長沙幫的龍頭‘惡蛇’沙遠和湘水幫尚亭起了紛爭這天清晨已經劇鬥了一場官爺下令宵禁小人不早點出城去就迴不去了。”
放開了手我大奇按道理現在離風雲變幻的日子還有蠻遠沙遠和尚亭也不是頭腦熱的人沒道理會在這個時候搞得天下大亂的樣子要知道朱元璋是最忌諱這個的了。
不過我也沒有多問既然黃昏的時候不宜進城我也就不想進去了雖然沙遠和尚亭我並不懼怕但是做生意的總是不想得罪地頭蛇的多一事還是不如少一事吧！看了看河邊上的小舟我記起嶽陽樓掌櫃曾經邀請我去嶽麓書院看看心想不如就因利趁便去嶽麓山腳的書院去看看順便瞧一瞧那會是什麽東西讓我感到有興趣。
說起嶽麓書院也有一段故事。唐末五代智璿等二僧建屋辦學形成書院的雛形。北宋開寶九年（公元976年）潭州太守朱洞因襲擴建創立嶽麓書院；大中祥符八年（公元1o15年）宋真宗賜“嶽麓書院”額嶽麓書院遂為全國四大書院之一。算起來書院承襲到現在也有四百年的曆史了在21世紀湖南大學就是在它的身上建立起來的由於有理學大家朱熹、王船山在這裏講過學我對其興趣不比古長沙城少。不過我又想想好像這麽一算我還是在王船山之前來觀摩的吧！我上去講講道家理學什麽的他不就要叫我老師、先生麽？嘿嘿暗爽中坐的小舟已經橫渡了湘江碧波蕩漾的江水是後世不可見的美景。
嶽麓書院坐落在山腳小穀中清幽寧靜我漫步在過往的曲徑上閑情舒適心想也許隻有這樣的氛圍才能培養出那種湘楚豪傑的傲骨吧！
臨門很遠我就看到了一位老人的身影雖然體格是那麽挺拔高大但是滿頭的過腰白還是把他的真實年齡告訴了我。
老人看到了我和韓柏炯炯有神的眼中泛出異彩隨步向我們走了過來。二十丈的距離不長不短在老人的腳下卻似沒有長短一般兩步就走到了我麵前。
果然是隱士如此步伐可以縮地成寸眨眼間邁過二十丈的距離我想就是黑榜高手“獨行盜”範良極也沒有這種功夫！
思索見老人已經含笑拱手道“這位想必就是前兩天在嶽陽樓古師侄處用膳的韓公子了。”
“原來掌櫃姓古”我暗想。
“正是學生！”在這個文壇前輩麵前我還不感造次“昨天學生偶遇一位道門前輩連桌懇談一番後心有所感故在樓中現醜清彈了一曲。幸得古前輩看重著我來書院拜訪聆聽教誨。”
“教誨恐怕老夫是說不上昨夜接到古師侄飛鴿傳書言韓公子操琴時樓中尚有才子名流十數人傾聽下竟然無一人離座更無一人喧嘩一曲畢多時也無人醒覺。古師侄早年精工於書畫而惰於琴棋自言無法了解公子琴意故希望我這老頭來聽聽說起來還是我們厚顏了。”老人言談隨意竟自稱老頭可見和邋遢道人一樣真情真性。
“學生真是惶恐昨日隨感撥弄不想打擾到古前輩實在慚愧。學生操琴隻為自娛學藝也是不精今前輩肯指導斧正學生自當請教。”雖然謙虛點這句話卻也沒有亂說。
老人也沒繼續客氣側身一擺手做了個邀請的手勢獨自在前麵帶起路來。須臾間已經走遠雖然沒來時快但是卻也神。
知道這是老人考教我的意思遂著韓柏隨後跟來我輕身提氣疾步跟上。
我前世的時候曾經學過武功在那個時代武功並不是什麽了不起的東西槍炮的使用讓武功變得沒什麽用武之地但是出於對古代文化的熱愛我那時候還是學習了武當的八極拳八極拳著重的是“靠”、“轉”、“卸”、“打”、“推”等等和太極及其相識隻是重點不同而已。內功方麵更加奇特當年我拜讀《抱樸子內篇》及《黃庭經》的時候現這些道家經典居然可以在體內練出熱流而熱流的出現也讓我知道原來世界上還真的是有內功這個東西的。
葛洪在《抱樸子內篇》中指出行氣在在生氣之時即從半夜以至日中的六個時辰。一天中的另六個時辰是死氣之時在死氣之時行氣無益。練習時要循序漸進開始時以鼻吸氣以口微吐做到吸多吐少還要吸吐無聲達到自己的耳朵聽不見鴻毛放在鼻口之上而不動要盡量延長吸氣後到開始吐氣的時間。初學的人心中暗數到一百二十再微微吐出漸漸練習到能數一千或更長。最後達到能不以鼻口噓收如在胞胎之中就算掌握了胎息之法。
胎息是什麽？就是許多書中所講到的先天之境界。而《抱樸子內篇》是一篇廣泛流傳的道家典籍估計武當青城等道家聖地沒十本也有八本為什麽沒聽說人練出過功夫？那就是缺了《黃庭經》！《抱樸子內篇》雖然是介紹修仙胎息的典籍在道家分類裏麵卻是屬於外丹篇而《黃庭經》是介紹的內丹的我當時並非有意卻誤打誤撞的靠兩本典籍練成了胎息。（..tw無彈窗廣告）
出乎我意料的是道士對這個好像也了解的很透徹。
聽我說起道家內外篇典籍相輔相成的原理邋遢道士眼中精光一閃問道“小哥對貧道說起自家武學成因不怕我這個邋遢人出去亂說麽？”
我嗬嗬一笑“些許的經驗在道法真湛的大師麵前也沒什麽了不起的如果說得不對可能還會讓大師笑話。”
“道法真湛？這到是第一次聽人這麽說貧道就是原來幾個老小子也沒這麽讚揚過不過小哥你不是拍我馬屁吧？要知道貧道我可是葷素不禁的對幾位道祖也並不感冒。”
“嗬嗬這是大師考我麽？道之為道即心之道若心中有欲而不能宣泄那不就是逆心而為了麽？天道即人道既然天賦予人類生命那麽就是讓其行使人之道清靜本心道法自然也不過是一種方式而已。佛經有雲‘在家出家皆是修行’不也是說明了修行本質麽？不論佛、道、法、儒、魔都是在尋找生命最後的歸宿萬法歸一不外如是！所以大師不論是食葷素抑或是不是心中有三祖真的要較真麽”
“哈哈沒想到貧道偷生數十年竟然還沒一個後生哥兒看得真透不過這也可以解釋了為什麽千年來沒人練成的正一絕學竟然給小哥兒練成了。”邋遢道人開懷大笑拍了幾下桌麵隨即掏出酒葫蘆大口喝起來。他說這麽些話估計也是謙虛隻看他氣度和神韻就知道這麽淺顯的道理他不會不明了。
“正一絕學？”初聽到這個名詞我有很大的疑惑。
“小哥兒不必疑惑以後你就會知道有時間去龍虎山轉轉！”邋遢道人說完也沒繼續等我說什麽自顧自的走下樓去了。
聽起來沒頭沒尾的話一個神神秘秘的道士哎！
我看了看身邊的韓柏他明顯是一頭霧水的樣子也許這對他以後的際遇有幫助吧！我想到。我也不忍心要他多想這些玄之又玄的問題所以喚他把我的琴拿了過來。
“九律佩弦”琴一個我上輩子的迴憶因為我竟然在我的書房裏麵看到了這把我曾經品鑒過的古琴一樣的樸素琴上麵沒一絲多餘的東西隻有純美的音色。
《廣陵散》又名《廣陵止息》一千古的絕唱從嵇康以後可能就沒人能奏出那份神韻了因為後來沒人能有嵇康那天賦與才情。
我緩緩撥弄著琴弦殺伐、悠揚、抒情雖然自己也認為彈不出神髓自己還是不能自拔的陷了下去。
次日清晨我帶上韓柏準備趕路去長沙如果不趕緊點不知道黃昏前我們到不到得了。
出門前掌櫃遞給我一份名貼道“公子昨天琴韻悠長有時間的話不妨到嶽麓書院去看看。也許那裏會有公子想見的人或者物。”
我暗道暈又是一個啞謎！不過臉上還是笑容滿麵“謝謝掌櫃好意在下有閑必定登門造訪。”
一行匆匆自不必說在驛站連換了兩匹馬後我和韓柏終於還是在日落前趕到了長沙。看著城牆上寫著長沙的牌匾心裏感歎到“兩個月了終於又迴到了這裏。”自從在夢與現實那次輪換中已經兩個月沒踏上這片土地了。雖然是一座古代城市但是依然是那麽親切。
走進城門卻看到街道上沒什麽人來往有的人也是行色匆匆一時間還真沒讓我反應過來這個年頭皇上朱元璋春秋鼎盛應該不會是有匪患波及吧？難道長沙喜歡玩宵禁？
順手攔下一個背著竹簍的行腳商我問到“這裏生何事？怎麽人們都麵露慌張？”
行腳商看了看眼前的公子哥兒急急的拱了拱手“公子不要拉著我了長沙幫的龍頭‘惡蛇’沙遠和湘水幫尚亭起了紛爭這天清晨已經劇鬥了一場官爺下令宵禁小人不早點出城去就迴不去了。”
放開了手我大奇按道理現在離風雲變幻的日子還有蠻遠沙遠和尚亭也不是頭腦熱的人沒道理會在這個時候搞得天下大亂的樣子要知道朱元璋是最忌諱這個的了。
不過我也沒有多問既然黃昏的時候不宜進城我也就不想進去了雖然沙遠和尚亭我並不懼怕但是做生意的總是不想得罪地頭蛇的多一事還是不如少一事吧！看了看河邊上的小舟我記起嶽陽樓掌櫃曾經邀請我去嶽麓書院看看心想不如就因利趁便去嶽麓山腳的書院去看看順便瞧一瞧那會是什麽東西讓我感到有興趣。
說起嶽麓書院也有一段故事。唐末五代智璿等二僧建屋辦學形成書院的雛形。北宋開寶九年（公元976年）潭州太守朱洞因襲擴建創立嶽麓書院；大中祥符八年（公元1o15年）宋真宗賜“嶽麓書院”額嶽麓書院遂為全國四大書院之一。算起來書院承襲到現在也有四百年的曆史了在21世紀湖南大學就是在它的身上建立起來的由於有理學大家朱熹、王船山在這裏講過學我對其興趣不比古長沙城少。不過我又想想好像這麽一算我還是在王船山之前來觀摩的吧！我上去講講道家理學什麽的他不就要叫我老師、先生麽？嘿嘿暗爽中坐的小舟已經橫渡了湘江碧波蕩漾的江水是後世不可見的美景。
嶽麓書院坐落在山腳小穀中清幽寧靜我漫步在過往的曲徑上閑情舒適心想也許隻有這樣的氛圍才能培養出那種湘楚豪傑的傲骨吧！
臨門很遠我就看到了一位老人的身影雖然體格是那麽挺拔高大但是滿頭的過腰白還是把他的真實年齡告訴了我。
老人看到了我和韓柏炯炯有神的眼中泛出異彩隨步向我們走了過來。二十丈的距離不長不短在老人的腳下卻似沒有長短一般兩步就走到了我麵前。
果然是隱士如此步伐可以縮地成寸眨眼間邁過二十丈的距離我想就是黑榜高手“獨行盜”範良極也沒有這種功夫！
思索見老人已經含笑拱手道“這位想必就是前兩天在嶽陽樓古師侄處用膳的韓公子了。”
“原來掌櫃姓古”我暗想。
“正是學生！”在這個文壇前輩麵前我還不感造次“昨天學生偶遇一位道門前輩連桌懇談一番後心有所感故在樓中現醜清彈了一曲。幸得古前輩看重著我來書院拜訪聆聽教誨。”
“教誨恐怕老夫是說不上昨夜接到古師侄飛鴿傳書言韓公子操琴時樓中尚有才子名流十數人傾聽下竟然無一人離座更無一人喧嘩一曲畢多時也無人醒覺。古師侄早年精工於書畫而惰於琴棋自言無法了解公子琴意故希望我這老頭來聽聽說起來還是我們厚顏了。”老人言談隨意竟自稱老頭可見和邋遢道人一樣真情真性。
“學生真是惶恐昨日隨感撥弄不想打擾到古前輩實在慚愧。學生操琴隻為自娛學藝也是不精今前輩肯指導斧正學生自當請教。”雖然謙虛點這句話卻也沒有亂說。
老人也沒繼續客氣側身一擺手做了個邀請的手勢獨自在前麵帶起路來。須臾間已經走遠雖然沒來時快但是卻也神。
知道這是老人考教我的意思遂著韓柏隨後跟來我輕身提氣疾步跟上。