“所以大家去五州的時候，你想找官員辦事是不需要給他們一筆錢財的，也別想著給了錢就能加快速度，讓他們給自己行個方便，你給了他們也不敢收，反而還要因為你給錢而看不起你呢，這就是給自己找麻煩了。
好在重視承諾這個核心是沒有什麽變化的，大家依然是言出必行，除了那些愛吹牛的，正常人隻要給了承諾就會盡力去做到，實在做不到也會進行道歉，退還定金什麽的。
當然他們所給出的承諾都是在法律監管之下的，所以無論承諾再怎麽重要，他們也都不會去違背法律，如果有這個風險，他們幹脆就不會給出承諾，主要還是違背法律的成本太高了。
第二點義之所在也有了相應的變化，最關鍵的一點就是在法律的控製下，人們也開始喜歡簽訂合同，主要目的是為了保障自己的權利。
像我們之前說的那種人，什麽成為貴族們的供奉客卿，在如今的五州就算還有這類人存在，那也都是白紙黑字有合同的，還是有義之所在這種思想，食君之祿，擔君之憂，卻是由法律來作為保障，也不會說明明雙方都沒有見過麵，沒有合同約束，客卿供奉依然願意用自己的性命為主公分憂這件事。
簽訂了合同之後，這類人所需要進行的工作內容，在合同上都是注明了的，如果沒有寫出來，那麽他就可以不做，當然說是這麽說，實際上主家既然給你發錢了，往往也會聽從主家的命令，哪怕一件事不是在你的工作職責範圍之內，正常情況下你也是會去做的，這同樣是受到了義之所在的影響，除非你惡了主公。
這種人也往往會被辭退，根據合同上寫的條款的決定是否需要賠付違約金，也就是義之所在依然存在，它變得更加深沉了，也更加有保障了。
至於雖千萬人吾獨往已，你還是可以這麽做，但法律依然會給你一個交代，至少不用擔心自己白死不是嗎？其中還有一點體現的非常明顯，便是五州敢於為任何一位平民百姓開戰，這就是五州的道，五州的義，無論敵人是誰。
說一個大家如今很熟悉的名字，巫舞。這位女子出身景唐，隱秘世家巫家，大家想必已經是很清楚的了，要知道當時的巫舞並沒有給出任何承諾，她隻是百裏皇教授的學生，僅此而已。
當巫家人找上門來時，五州是怎麽做的呢？一位跟此時沒有任何關係的親王敢站出來跟巫家對著幹，這位親王在此前甚至都不認識巫舞，由此便可以看出五州的態度了。
所謂上有所好，下必甚焉，上麵的人帶頭這麽做，下麵的人自然也會覺得這是對的，你巫家就算是天下第一世家，也不能在五州違背五州的法律，強行把人帶走，無論是誰，都不行，這同樣是義之所在，為此不惜付出一切代價。
至於最後一個，十年前很重要的一個點，力量很重要卻不能濫用，在如今的五州更是體現得淋漓盡致，如果你犯了錯，比如說你是個小偷，被抓到的話是有可能被打個半死的，而就算你這個小偷實力很強，力量再高，也隻能乖乖鬆手就擒，別想著濫用力量。
如果你不願意，那也不是不行，下一次來抓捕你的隻是更厲害的人，層層向上，直到出動基因武者為止，所以在這種情況下，小偷們往往會選擇束手就擒，連反抗的都很少，一旦被抓到也就是打一頓泄憤，然後送進監獄之中進行改造。
反抗？沒有意義，越掙紮，最後的定罪就越重，也許你一開始時隻是偷一隻雞，被發現了，你還跑了，最開始你可能隻需要被監管半年，跑個一兩次，也許就是勞動改造了，所以還不如不跑呢。
至於說跑了會不會有逃脫製裁的可能，事實擺在麵前，也不用多說了，隻有不被發現，而不會說找到你了，你跑了，還能有逃脫的可能，所以五州有不少人在衝動犯罪之後選擇自首，而不是想著自己能夠僥幸不被發現。
這類人在五州已經是比較少的了，大家都尊重法律，就會出現法律天下第一的情況，空有力量也沒用的結果，別的不說，各大宗派，江湖勢力，被強行改製成武校，其實就已經說明狀況了，時間一長也就讓大家有了一種認可，好像有力量也不見得會有多少優勢。
甚至可以說，武校的畢業生跟高中畢業生所能夠麵對的選擇可差的太遠了，一個高中畢業生是十分受到歡迎的，各行各業都需要他們，可武校畢業生專業對口的工作就那麽幾個，甚至可以說寥寥無幾，他們也就沒有了什麽可以驕傲的地方，更加不會肆無忌憚的使用自己的力量。
這是根據五州環境的發展，新環境的出現而變更的，不過這已經是五州對比最不明顯的一個點了，大家如果有興趣的話可以進行專門的整理。
陽明先生的新儒學也涉及到了許多思想上的轉變，他現在也在明光大學之中進行講學，講述的是心學，可以說是比新儒學更加高級的一種學說，這個學說也是非常重視思想的，大家有興趣的話可以去聽聽看，或者是找到和自己有交情的人，看看他們的筆記。
在這裏我就就不說太多了，大家能夠借鑒的地方便是，從思想製度的角度上來看待五州人民的行為，相信可以理解非常多的問題，比如說理解他們的行為模式，思考邏輯，嚐試理解他們為什麽會這麽驕傲，這不僅僅是物質上的問題，肯定也有思想上的問題。
在從細微出看細節，從思想上看人心脈絡，相信這對我們而言也不是什麽難事。
接下來什麽第八點，武道上的對比，這個武道自然不是傳統武道，傳統武道的力量在基因武裝麵前可以說是不堪一擊的，在有數據傳承、科學學習的情況下，其力量對比已經是十分明顯的了。
其中花城大學就曾經證明過這件事，傳統武道根本就沒法對抗新的武道，哪怕沒有基因武道也是如此，那些沒有修行基因武道，卻在花城大學的影響下，有了數據傳承，有了科學修煉方法的人，依然擁有著遠遠超越傳統武者的實力。
所以這種武道的對比其實是建立在五州製度、五州思維、五州資源下的一種武道，也是大家可以考慮借鑒，可以有明顯變化的一個點。
既然五州能做得到，花城大學能夠做得到讓學生在沒有修煉基因武道的情況下，也能夠完敗傳統武道，那就證明了在科學的幫助下，五州的傳統武道已經比曾經的武道要更進一步，這也是大家可以嚐試模仿的一個點，說不定也能夠獲得更加強大的武道呢。
我知道大家很多人都是抱著這種心思，這是好事，起碼走在了正確的道路上，就算沒有基因武道，這麽做也會讓自家的後輩弟子、學生門人，變得更加強大，精神更加凝練。
這是在沒有新武道的情況下會產生的變化，依然會使原有的武道變得更加強盛。
十年前的五州既沒有這種科學修煉的武道，也沒有基因武道。所謂的科學武道，便是將武學知識分門別類，重新進行整理之後再將其公開出來，放置在圖書館、花城大學，以及各類寶庫之中，再建立一個貢獻度製度。
隻要你能夠有相應的貢獻度，有相應的學分，在此之前立下了功勞，都是可以用來兌換武道秘籍的，其中在科學思維的影響下進行了很多以前沒有進行過的嚐試。
在此之前，裏麵的武學秘籍很多都是外界秘而不宣的存在，在有了科學的幫助下，我們並不能說這條道路完全脫離了原有的傳統武道，但它帶來變化絕對是質變的，也是我們大家樂意看到的一個點。
這種公開兌換的方式也能夠激起大家的熱情，對創作者來說也有非常不錯的收益，隻要每多一個人來兌換你傳出去的武道秘籍，你都會得到相應的分成，然後你又能夠用這份收益去兌換別人創造出來的知識。
再說基因武道，基因武道方麵有很多內容都是被限製的了，它的重要性讓我們無法繞開這一點，但今天我站在這裏是不能多說的，總之這是一個全新的武道，也是力量非常誇張的武道。
如果大家感興趣，也可以跟我們的團隊教授切磋，甚至是討論一些不敏感的內容，當然我就算不說，大家也會這麽做的。”
眾人會心一笑，這是必然的事情，他們都來到這裏了，怎麽可能會不感興趣的，必然有人會想方設法的交流切磋。
不過有了天一先生的說法，他們也就能公開進行，大氣一點了，畢竟看天一先生的態度，五州就算有限製，也是允許他們有接觸的。
來到天項大學的基因武者團隊，最讓他們感興趣的有兩位，一位自然是曾經的劍道社的社長梁月，北魏留學生對他太尊敬了，難免讓人好奇。
還有一位則是女子，大家也不知道她叫什麽，對她感興趣，那完全是因為她的顏值以及她的行為，兩者結合起來讓人對她非常感興趣。
。
好在重視承諾這個核心是沒有什麽變化的，大家依然是言出必行，除了那些愛吹牛的，正常人隻要給了承諾就會盡力去做到，實在做不到也會進行道歉，退還定金什麽的。
當然他們所給出的承諾都是在法律監管之下的，所以無論承諾再怎麽重要，他們也都不會去違背法律，如果有這個風險，他們幹脆就不會給出承諾，主要還是違背法律的成本太高了。
第二點義之所在也有了相應的變化，最關鍵的一點就是在法律的控製下，人們也開始喜歡簽訂合同，主要目的是為了保障自己的權利。
像我們之前說的那種人，什麽成為貴族們的供奉客卿，在如今的五州就算還有這類人存在，那也都是白紙黑字有合同的，還是有義之所在這種思想，食君之祿，擔君之憂，卻是由法律來作為保障，也不會說明明雙方都沒有見過麵，沒有合同約束，客卿供奉依然願意用自己的性命為主公分憂這件事。
簽訂了合同之後，這類人所需要進行的工作內容，在合同上都是注明了的，如果沒有寫出來，那麽他就可以不做，當然說是這麽說，實際上主家既然給你發錢了，往往也會聽從主家的命令，哪怕一件事不是在你的工作職責範圍之內，正常情況下你也是會去做的，這同樣是受到了義之所在的影響，除非你惡了主公。
這種人也往往會被辭退，根據合同上寫的條款的決定是否需要賠付違約金，也就是義之所在依然存在，它變得更加深沉了，也更加有保障了。
至於雖千萬人吾獨往已，你還是可以這麽做，但法律依然會給你一個交代，至少不用擔心自己白死不是嗎？其中還有一點體現的非常明顯，便是五州敢於為任何一位平民百姓開戰，這就是五州的道，五州的義，無論敵人是誰。
說一個大家如今很熟悉的名字，巫舞。這位女子出身景唐，隱秘世家巫家，大家想必已經是很清楚的了，要知道當時的巫舞並沒有給出任何承諾，她隻是百裏皇教授的學生，僅此而已。
當巫家人找上門來時，五州是怎麽做的呢？一位跟此時沒有任何關係的親王敢站出來跟巫家對著幹，這位親王在此前甚至都不認識巫舞，由此便可以看出五州的態度了。
所謂上有所好，下必甚焉，上麵的人帶頭這麽做，下麵的人自然也會覺得這是對的，你巫家就算是天下第一世家，也不能在五州違背五州的法律，強行把人帶走，無論是誰，都不行，這同樣是義之所在，為此不惜付出一切代價。
至於最後一個，十年前很重要的一個點，力量很重要卻不能濫用，在如今的五州更是體現得淋漓盡致，如果你犯了錯，比如說你是個小偷，被抓到的話是有可能被打個半死的，而就算你這個小偷實力很強，力量再高，也隻能乖乖鬆手就擒，別想著濫用力量。
如果你不願意，那也不是不行，下一次來抓捕你的隻是更厲害的人，層層向上，直到出動基因武者為止，所以在這種情況下，小偷們往往會選擇束手就擒，連反抗的都很少，一旦被抓到也就是打一頓泄憤，然後送進監獄之中進行改造。
反抗？沒有意義，越掙紮，最後的定罪就越重，也許你一開始時隻是偷一隻雞，被發現了，你還跑了，最開始你可能隻需要被監管半年，跑個一兩次，也許就是勞動改造了，所以還不如不跑呢。
至於說跑了會不會有逃脫製裁的可能，事實擺在麵前，也不用多說了，隻有不被發現，而不會說找到你了，你跑了，還能有逃脫的可能，所以五州有不少人在衝動犯罪之後選擇自首，而不是想著自己能夠僥幸不被發現。
這類人在五州已經是比較少的了，大家都尊重法律，就會出現法律天下第一的情況，空有力量也沒用的結果，別的不說，各大宗派，江湖勢力，被強行改製成武校，其實就已經說明狀況了，時間一長也就讓大家有了一種認可，好像有力量也不見得會有多少優勢。
甚至可以說，武校的畢業生跟高中畢業生所能夠麵對的選擇可差的太遠了，一個高中畢業生是十分受到歡迎的，各行各業都需要他們，可武校畢業生專業對口的工作就那麽幾個，甚至可以說寥寥無幾，他們也就沒有了什麽可以驕傲的地方，更加不會肆無忌憚的使用自己的力量。
這是根據五州環境的發展，新環境的出現而變更的，不過這已經是五州對比最不明顯的一個點了，大家如果有興趣的話可以進行專門的整理。
陽明先生的新儒學也涉及到了許多思想上的轉變，他現在也在明光大學之中進行講學，講述的是心學，可以說是比新儒學更加高級的一種學說，這個學說也是非常重視思想的，大家有興趣的話可以去聽聽看，或者是找到和自己有交情的人，看看他們的筆記。
在這裏我就就不說太多了，大家能夠借鑒的地方便是，從思想製度的角度上來看待五州人民的行為，相信可以理解非常多的問題，比如說理解他們的行為模式，思考邏輯，嚐試理解他們為什麽會這麽驕傲，這不僅僅是物質上的問題，肯定也有思想上的問題。
在從細微出看細節，從思想上看人心脈絡，相信這對我們而言也不是什麽難事。
接下來什麽第八點，武道上的對比，這個武道自然不是傳統武道，傳統武道的力量在基因武裝麵前可以說是不堪一擊的，在有數據傳承、科學學習的情況下，其力量對比已經是十分明顯的了。
其中花城大學就曾經證明過這件事，傳統武道根本就沒法對抗新的武道，哪怕沒有基因武道也是如此，那些沒有修行基因武道，卻在花城大學的影響下，有了數據傳承，有了科學修煉方法的人，依然擁有著遠遠超越傳統武者的實力。
所以這種武道的對比其實是建立在五州製度、五州思維、五州資源下的一種武道，也是大家可以考慮借鑒，可以有明顯變化的一個點。
既然五州能做得到，花城大學能夠做得到讓學生在沒有修煉基因武道的情況下，也能夠完敗傳統武道，那就證明了在科學的幫助下，五州的傳統武道已經比曾經的武道要更進一步，這也是大家可以嚐試模仿的一個點，說不定也能夠獲得更加強大的武道呢。
我知道大家很多人都是抱著這種心思，這是好事，起碼走在了正確的道路上，就算沒有基因武道，這麽做也會讓自家的後輩弟子、學生門人，變得更加強大，精神更加凝練。
這是在沒有新武道的情況下會產生的變化，依然會使原有的武道變得更加強盛。
十年前的五州既沒有這種科學修煉的武道，也沒有基因武道。所謂的科學武道，便是將武學知識分門別類，重新進行整理之後再將其公開出來，放置在圖書館、花城大學，以及各類寶庫之中，再建立一個貢獻度製度。
隻要你能夠有相應的貢獻度，有相應的學分，在此之前立下了功勞，都是可以用來兌換武道秘籍的，其中在科學思維的影響下進行了很多以前沒有進行過的嚐試。
在此之前，裏麵的武學秘籍很多都是外界秘而不宣的存在，在有了科學的幫助下，我們並不能說這條道路完全脫離了原有的傳統武道，但它帶來變化絕對是質變的，也是我們大家樂意看到的一個點。
這種公開兌換的方式也能夠激起大家的熱情，對創作者來說也有非常不錯的收益，隻要每多一個人來兌換你傳出去的武道秘籍，你都會得到相應的分成，然後你又能夠用這份收益去兌換別人創造出來的知識。
再說基因武道，基因武道方麵有很多內容都是被限製的了，它的重要性讓我們無法繞開這一點，但今天我站在這裏是不能多說的，總之這是一個全新的武道，也是力量非常誇張的武道。
如果大家感興趣，也可以跟我們的團隊教授切磋，甚至是討論一些不敏感的內容，當然我就算不說，大家也會這麽做的。”
眾人會心一笑，這是必然的事情，他們都來到這裏了，怎麽可能會不感興趣的，必然有人會想方設法的交流切磋。
不過有了天一先生的說法，他們也就能公開進行，大氣一點了，畢竟看天一先生的態度，五州就算有限製，也是允許他們有接觸的。
來到天項大學的基因武者團隊，最讓他們感興趣的有兩位，一位自然是曾經的劍道社的社長梁月，北魏留學生對他太尊敬了，難免讓人好奇。
還有一位則是女子，大家也不知道她叫什麽，對她感興趣，那完全是因為她的顏值以及她的行為，兩者結合起來讓人對她非常感興趣。
。