景學禮嘴裏所說的這位張師弟，大家也不陌生，他亦是留學生之一，見大佬們都沒有異議，隻是將視線看了過來，張師弟便起身道：“現在的景唐在金融製度上實在是太過落後，被五州的寶鈔體係打得潰不成軍，可惜我們並不具備發行寶鈔的能力，這裏麵是有很多因素的。
一方麵是五州的寶鈔太過因為五州商品的緣故很是保值，且五州官方有絕對的公信力深入，一方麵也是因為我們還沒有這個實力來發行寶鈔，從製度到人，我們都不具備這個條件。
關於這件事我不認為有什麽需要再說明的，這也不是我們的工作，之所以要說這件事，是因為接下來我所說的跟寶鈔是密不可分的，也隻有運用寶鈔體係才能獲得大量收益。
而要用寶鈔體係，我們唯一的選擇就是五州寶鈔，不可能說我們自己隨便用其他東西來代替，就算真的可以，也隻是一項長遠的規劃，就算真的可以做到發行保障體係，恐怕麵對五州的寶鈔也會顯得相當被動，所以用五州寶鈔來運作對我們來說還是劃算的。”
他這話說的一群人聽得雲裏霧裏，偏生一群留學生還都很認可，似乎都聽懂了，哪怕他們對金融並不了解，也能知道張奕說的是什麽意思，可大佬們聽不懂啊，劉宮主不得不打斷道：“這個，你說的這些似乎有矛盾之處，我沒有聽懂。”
張奕看了看他們，明白了，露出了歉意的神色：“抱歉，是學生刻意賣弄了。”
“不用客氣，不懂就是不懂，如果是我們都聽不懂，那可能是你的問題，但你們都聽懂了，隻有我們這些老古董聽不懂，那就是我們的問題，無須顧忌我們的身份，我們已經在事實上學習五州了，達者為師，你們對五州的了解比我們多，那在這場會議中便是我們的老師。”
說是這麽說，張奕還是很客氣的：“宮主雅量，不過是學生思慮不周了，這樣，學生便詳細地說一說，可能會用到不少時間。”
劉宮主那是真的大氣，其他人不管怎麽想的，臉上那都是沒有顯現出來的，都願意寬宏大量，讓他來做這個老師，紛紛附和，還說什麽瓜果差點管夠，大家都不差這點時間。
“這樣，我先說交易的基礎。最開始時，上古時期，有史料記載，人們是貨物交易，各取所需，這種模式的基礎條件便是大家對貨物的認可，這是絕對的，如果貨物價值不平等，那麽就無法達成交易，但是貨物直接交易會受到許多限製，地域、文化、產品價值、學識等等，大家的認知不一樣，貨物的標準就很難做，所以我們需要一個標準，即通用貨幣，用這種貨幣來衡量一個物品值多少錢，這便是貨幣的由來。
發行貨幣好辦，難的是如何讓貨幣得到認可，所以發行者必須要給貨幣打上通用附加值，也就是貨幣本身得是值錢的東西才能夠流通，我們所認知的標準就是三個，金銀銅。
銅幣的問題很多，這裏我就不詳細贅述了，產量、價值、人員、製度、鑄幣者等等，一大堆的問題，各朝各代的錢幣，質量不同，都會導致其價值不同，良幣劣幣的問題也無須多說，事實便是各種各樣的製度都無法解決標準問題，人民對各種銅幣的認可程度也是不一樣的，想將其標準化，無外力打壓也還能慢慢做，若是有，結果也不用多說，現在咱們是個什麽情況，麵對五州寶鈔為何會毫無還手之力，想必以大家的學識也都是有認知的，我就不多說了。”
大佬們很感興趣，有點刮目相看了，這就是張奕進修的成果嗎？不得不說，還真有點打開了新世界大門的意思。
張奕所說的，他們並非不清楚，但很明顯，張奕這麽一說，就能聽得出來，他學到的知識更加係統，更加的有條理，還有一套理論來支撐，這都是他們所不具備的。
見他們都沒意見，張奕繼續道：“而使用白銀來作為標準，用白銀來當做貨幣發行，我們可以將其稱為銀本位，白銀作為貴重金屬，本身是可以得到認可的，且有一定產量和用處。
而金本位，顯然要比銀本位更加先進，因為它更能得到認可，更加貴重。
在這幾種情況下，五州的寶鈔體係則是一種更加先進，也更加方便的製度，它的好處太多了，可以量化，可以做標準，更適合流通，隨便什麽人都沒有使用門檻，便於攜帶等等......
但與之相應的是，要使用它則更加困難，它是要一步步過渡的，比如從貨物交易過渡到貨幣交易，貨幣交易有金銀銅或是其他什麽能夠代替貨幣的東西，比如貝殼之類的古老交易手段，得有這些基礎，才能發展出寶鈔體係，貿然使用則會導致失敗，至於為何會失敗，這可就是長篇大論了，五州有相關的書籍介紹，我這裏就不在多說。
而我所說的寶鈔體係，是基於這個體係發展出來的一切金融體係，並不單指五州寶鈔本身，而要進入這個體係，五州寶鈔便是我們唯一的寶鈔，最好不要，也不能直接發行寶鈔。
一旦我們自己也發行寶鈔來進入寶鈔體係的話，很有可能會導致財政崩潰，現在景唐可以說遍地都是市場，隻需要稍微運作一番，哪怕不用金融手段也可以獲得大量錢財，不過這就要看大家是怎麽想的了，一旦使用這種手段，其實就是在一些地方壓榨錢財，然後投入到大學之中，短期內我們會獲得相當多的錢財。
長遠來看，便有可能會在某些領域上顯得捉襟見肘，大家可以理解為另類版的拆東牆補西牆，當然這裏麵還存在一個把蛋糕做大的問題，隻要五州金融司不出手，把蛋糕做大可以進一步提升國力，若是金融司出手的話，那可就不好說了。
一旦發動金融進攻手段，將會直接導致我們的財政直接崩潰，這就要看景唐的承受力了，挨過去便會有掙紮的可能，挨不過去便是民不聊生。
這麽說你們可能沒有一個直觀的印象，說直接一點就是能扛住金融司的衝擊，咱們以後便有了真正發行寶鈔的資格，並且自己發型的寶鈔能夠跟五州寶鈔進行抗衡，哪怕兌換比例低一些也沒問題，好處之大隨便想想都能知道了。
如果沒有扛下來，那便是財政赤字，具體表現便是什麽發不起官員薪資，軍隊無餉銀，而這都是小意思了，還很有可能會出現發型的貨幣變成廢紙一張，百姓沒有足夠的錢財，官方信用崩潰，最終國家解體。
如果說保持現狀，就用五州寶鈔來做的話，那就是接受五州的寶鈔衝擊，以後咱們恐怕就隻能用寶鈔來進行治國了，這樣雖說會穩定一些，不至於財政崩潰，而且也可以用這種統一的標準來逐漸和五州抗衡，直到我們解體或是五州崩潰，想改變這種現狀，唯有翻天覆地，改朝換代，發行新的貨幣。
而我們所付出的代價便是無法阻止五州寶鈔攻城略地，可以說算得上是慢性死亡。”
他說的這個就大家也不懂是什麽意思，劉宮主問道：“你說的這個慢性死亡是多慢，可以撐幾年？有足夠的時間讓我們去拖嗎？”
張奕直接答道：“我不太清楚五州內部是怎麽評判的，根據我們私下的討論是二十年左右吧，最明顯的標誌便是景唐全民使用五州寶鈔來進行交易，五州寶鈔的價值得到認可，那麽五州無需動用軍隊，隨便用什麽經濟製裁手段都能讓景唐崩潰。
我們給出的預期是，如果市場不發生大的變化，在十五年到二十年這個時間點，就會發生這種事情，然而我們隻是學生內部討論是這樣的，上麵那些教授們會有什麽想法我們也不得而知，不過再怎麽快也得十年以上吧。
這是受地域限製，文化限製，以及國家的事情，有可能一個政治上的變動就會出現變化，不確定因素太多了，比如所以換一個沒能力的金融司司長，或者是貿易條例進行修改，進出口委員會禁止某項重要物品的交易等等，都有可能會對整體局勢產生變化，這個是不好說的，平穩下去，我們的得出的結論是再快也得十年，十年內，我們使用五州寶鈔體係，受到的限製就是沒有發行權，但不會有太大的動蕩。”
大佬們麵麵相覷，不知道他說的是真是假，這就已經超過他們的能力了，也不太理解張奕為什麽會這麽自信，其實這就是個製度問題，一旦確定了，五州都不能大改的，因為一旦改了便會對現有的經濟體係造成劇烈的衝擊，所以張奕並不擔心，可大佬們並不知道啊。
古時候不是沒有人玩經商的手段，最古老的時候，大家所知道的，第一個這麽幹的人是管仲，管仲是利用經濟手段讓一國失去爭霸的能力，進行經濟打擊。
但很遺憾，此人並非是儒士，他是法家代表，也就是說法家其實也是管經濟的，人家可不僅僅是法律製定者執行者，五州的金融係起家就是幾位法家的大能，儒家可不講這套，盡管儒家和法家在曆史上有過不少合作，景唐也有不少人是儒皮法骨。
也就是，不少人都是披著儒家的皮，實際上幹著的是法家的事，儒家這批人，在教化人心上還湊合，想要治國嘛，那就是嗬嗬，而他們也隻是挑著法家的一些重要手段來進行研究，在經濟上那實在是沒什麽好說的，儒家在金融方麵實在是沒有什麽成就。
如今這位張奕張口一頓說，他們也不知道是真是假，隻能是相信他了。
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一方麵是五州的寶鈔太過因為五州商品的緣故很是保值，且五州官方有絕對的公信力深入，一方麵也是因為我們還沒有這個實力來發行寶鈔，從製度到人，我們都不具備這個條件。
關於這件事我不認為有什麽需要再說明的，這也不是我們的工作，之所以要說這件事，是因為接下來我所說的跟寶鈔是密不可分的，也隻有運用寶鈔體係才能獲得大量收益。
而要用寶鈔體係，我們唯一的選擇就是五州寶鈔，不可能說我們自己隨便用其他東西來代替，就算真的可以，也隻是一項長遠的規劃，就算真的可以做到發行保障體係，恐怕麵對五州的寶鈔也會顯得相當被動，所以用五州寶鈔來運作對我們來說還是劃算的。”
他這話說的一群人聽得雲裏霧裏，偏生一群留學生還都很認可，似乎都聽懂了，哪怕他們對金融並不了解，也能知道張奕說的是什麽意思，可大佬們聽不懂啊，劉宮主不得不打斷道：“這個，你說的這些似乎有矛盾之處，我沒有聽懂。”
張奕看了看他們，明白了，露出了歉意的神色：“抱歉，是學生刻意賣弄了。”
“不用客氣，不懂就是不懂，如果是我們都聽不懂，那可能是你的問題，但你們都聽懂了，隻有我們這些老古董聽不懂，那就是我們的問題，無須顧忌我們的身份，我們已經在事實上學習五州了，達者為師，你們對五州的了解比我們多，那在這場會議中便是我們的老師。”
說是這麽說，張奕還是很客氣的：“宮主雅量，不過是學生思慮不周了，這樣，學生便詳細地說一說，可能會用到不少時間。”
劉宮主那是真的大氣，其他人不管怎麽想的，臉上那都是沒有顯現出來的，都願意寬宏大量，讓他來做這個老師，紛紛附和，還說什麽瓜果差點管夠，大家都不差這點時間。
“這樣，我先說交易的基礎。最開始時，上古時期，有史料記載，人們是貨物交易，各取所需，這種模式的基礎條件便是大家對貨物的認可，這是絕對的，如果貨物價值不平等，那麽就無法達成交易，但是貨物直接交易會受到許多限製，地域、文化、產品價值、學識等等，大家的認知不一樣，貨物的標準就很難做，所以我們需要一個標準，即通用貨幣，用這種貨幣來衡量一個物品值多少錢，這便是貨幣的由來。
發行貨幣好辦，難的是如何讓貨幣得到認可，所以發行者必須要給貨幣打上通用附加值，也就是貨幣本身得是值錢的東西才能夠流通，我們所認知的標準就是三個，金銀銅。
銅幣的問題很多，這裏我就不詳細贅述了，產量、價值、人員、製度、鑄幣者等等，一大堆的問題，各朝各代的錢幣，質量不同，都會導致其價值不同，良幣劣幣的問題也無須多說，事實便是各種各樣的製度都無法解決標準問題，人民對各種銅幣的認可程度也是不一樣的，想將其標準化，無外力打壓也還能慢慢做，若是有，結果也不用多說，現在咱們是個什麽情況，麵對五州寶鈔為何會毫無還手之力，想必以大家的學識也都是有認知的，我就不多說了。”
大佬們很感興趣，有點刮目相看了，這就是張奕進修的成果嗎？不得不說，還真有點打開了新世界大門的意思。
張奕所說的，他們並非不清楚，但很明顯，張奕這麽一說，就能聽得出來，他學到的知識更加係統，更加的有條理，還有一套理論來支撐，這都是他們所不具備的。
見他們都沒意見，張奕繼續道：“而使用白銀來作為標準，用白銀來當做貨幣發行，我們可以將其稱為銀本位，白銀作為貴重金屬，本身是可以得到認可的，且有一定產量和用處。
而金本位，顯然要比銀本位更加先進，因為它更能得到認可，更加貴重。
在這幾種情況下，五州的寶鈔體係則是一種更加先進，也更加方便的製度，它的好處太多了，可以量化，可以做標準，更適合流通，隨便什麽人都沒有使用門檻，便於攜帶等等......
但與之相應的是，要使用它則更加困難，它是要一步步過渡的，比如從貨物交易過渡到貨幣交易，貨幣交易有金銀銅或是其他什麽能夠代替貨幣的東西，比如貝殼之類的古老交易手段，得有這些基礎，才能發展出寶鈔體係，貿然使用則會導致失敗，至於為何會失敗，這可就是長篇大論了，五州有相關的書籍介紹，我這裏就不在多說。
而我所說的寶鈔體係，是基於這個體係發展出來的一切金融體係，並不單指五州寶鈔本身，而要進入這個體係，五州寶鈔便是我們唯一的寶鈔，最好不要，也不能直接發行寶鈔。
一旦我們自己也發行寶鈔來進入寶鈔體係的話，很有可能會導致財政崩潰，現在景唐可以說遍地都是市場，隻需要稍微運作一番，哪怕不用金融手段也可以獲得大量錢財，不過這就要看大家是怎麽想的了，一旦使用這種手段，其實就是在一些地方壓榨錢財，然後投入到大學之中，短期內我們會獲得相當多的錢財。
長遠來看，便有可能會在某些領域上顯得捉襟見肘，大家可以理解為另類版的拆東牆補西牆，當然這裏麵還存在一個把蛋糕做大的問題，隻要五州金融司不出手，把蛋糕做大可以進一步提升國力，若是金融司出手的話，那可就不好說了。
一旦發動金融進攻手段，將會直接導致我們的財政直接崩潰，這就要看景唐的承受力了，挨過去便會有掙紮的可能，挨不過去便是民不聊生。
這麽說你們可能沒有一個直觀的印象，說直接一點就是能扛住金融司的衝擊，咱們以後便有了真正發行寶鈔的資格，並且自己發型的寶鈔能夠跟五州寶鈔進行抗衡，哪怕兌換比例低一些也沒問題，好處之大隨便想想都能知道了。
如果沒有扛下來，那便是財政赤字，具體表現便是什麽發不起官員薪資，軍隊無餉銀，而這都是小意思了，還很有可能會出現發型的貨幣變成廢紙一張，百姓沒有足夠的錢財，官方信用崩潰，最終國家解體。
如果說保持現狀，就用五州寶鈔來做的話，那就是接受五州的寶鈔衝擊，以後咱們恐怕就隻能用寶鈔來進行治國了，這樣雖說會穩定一些，不至於財政崩潰，而且也可以用這種統一的標準來逐漸和五州抗衡，直到我們解體或是五州崩潰，想改變這種現狀，唯有翻天覆地，改朝換代，發行新的貨幣。
而我們所付出的代價便是無法阻止五州寶鈔攻城略地，可以說算得上是慢性死亡。”
他說的這個就大家也不懂是什麽意思，劉宮主問道：“你說的這個慢性死亡是多慢，可以撐幾年？有足夠的時間讓我們去拖嗎？”
張奕直接答道：“我不太清楚五州內部是怎麽評判的，根據我們私下的討論是二十年左右吧，最明顯的標誌便是景唐全民使用五州寶鈔來進行交易，五州寶鈔的價值得到認可，那麽五州無需動用軍隊，隨便用什麽經濟製裁手段都能讓景唐崩潰。
我們給出的預期是，如果市場不發生大的變化，在十五年到二十年這個時間點，就會發生這種事情，然而我們隻是學生內部討論是這樣的，上麵那些教授們會有什麽想法我們也不得而知，不過再怎麽快也得十年以上吧。
這是受地域限製，文化限製，以及國家的事情，有可能一個政治上的變動就會出現變化，不確定因素太多了，比如所以換一個沒能力的金融司司長，或者是貿易條例進行修改，進出口委員會禁止某項重要物品的交易等等，都有可能會對整體局勢產生變化，這個是不好說的，平穩下去，我們的得出的結論是再快也得十年，十年內，我們使用五州寶鈔體係，受到的限製就是沒有發行權，但不會有太大的動蕩。”
大佬們麵麵相覷，不知道他說的是真是假，這就已經超過他們的能力了，也不太理解張奕為什麽會這麽自信，其實這就是個製度問題，一旦確定了，五州都不能大改的，因為一旦改了便會對現有的經濟體係造成劇烈的衝擊，所以張奕並不擔心，可大佬們並不知道啊。
古時候不是沒有人玩經商的手段，最古老的時候，大家所知道的，第一個這麽幹的人是管仲，管仲是利用經濟手段讓一國失去爭霸的能力，進行經濟打擊。
但很遺憾，此人並非是儒士，他是法家代表，也就是說法家其實也是管經濟的，人家可不僅僅是法律製定者執行者，五州的金融係起家就是幾位法家的大能，儒家可不講這套，盡管儒家和法家在曆史上有過不少合作，景唐也有不少人是儒皮法骨。
也就是，不少人都是披著儒家的皮，實際上幹著的是法家的事，儒家這批人，在教化人心上還湊合，想要治國嘛，那就是嗬嗬，而他們也隻是挑著法家的一些重要手段來進行研究，在經濟上那實在是沒什麽好說的，儒家在金融方麵實在是沒有什麽成就。
如今這位張奕張口一頓說，他們也不知道是真是假，隻能是相信他了。
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