“大家都知道，十年前的五州並沒有寶鈔這種東西，更不會有金融概念，其貨幣這個是發行的大周銅幣、銀幣、金幣，在重量上大家就不想了，多少枚銅幣換銀幣，多少枚銀幣去換金幣的，各有各的標準，也得看市場上的行情來定，隻有被市場所認可的貨物，你才能夠使用銅幣進行支付。
這些往往都是很常見的東西，比如說大家所關心的糧食、蔬菜、各種肉類食物，放在以前也是可以用銅幣來進行交易的，因為市場已經接受了它們並給出了它們的價格，它會受到產量、質量、公信力、執行力、政策等等外在因素影響。
因此這種貨幣是很難說建立標準值的，更談不上什麽統一性你有你的標準，我也有我的標準，甚至連官方都不好插手，很多時候還有民間自行定價，甚至還有市官這種職位，就是為了商議價格，做好平衡而存在的。
很多時候，一個王朝發行的貨幣在另外一個王朝是不流通的，不被市場認可的，而金幣也沒有統一發行，最後還得看重量，交易起來十分麻煩。
更別提這種貨幣體係還有原生態的一係列問題，什麽強買強賣、強取豪奪。各種糾紛層出不窮，且無法對珍貴事物進行定價。
這會導致一個問題，那就是最頂級的商品依然是以物易物，不是說你那黃金多少重量就能夠買到的，哪怕你黃金萬兩也依然買不到一些東西，這就是認可度不一樣的問題，黃金也不一定能夠買到那些他們自己所需要的，人家自然不想用這種貨幣來進行交換。
寶鈔則不同，當寶鈔可以買到市麵上99%的東西時，所謂的黃金萬兩放在寶鈔上也不過是一個數字，便於攜帶，可以儲存在銀行之中，不用擔心是就是，更不用擔心被偷，大宗的錢財便是遺失了也花不出去。
那麽對比起來呢？五州接受你的黃金，但卻會把你的黃金變成寶鈔，這裏麵就會有一個匯率的問題，任何一個跟五州做過交易的人都知道，五州不一定會讓你虧，但你肯定沒有五州賺，這是額外的錢財收入，也是讓大宗交易、隱秘交易、知識交易得以進行的基礎所在。
如此一來，大家看一看，對比五州以前的繁榮程度和現在的經濟繁榮程度，能是一迴事嗎？
最簡單的我們便可以看到五州到底有多少錢，這是一係列的操作產生的對比，五州可以輕鬆的拿出千億寶鈔來做想要做的事，景唐可以嗎？這些錢從哪裏來呢？自然不是變出來的，究其根本還是落在金融手段之上，是金融把這些錢給變出來的。
錢財有多重要？可以說沒錢什麽事都做不了，學校建立不起來，官員的薪資你發不出來，沒有人給你賣命，沒有人願意聽你的話，光談理想也不行啊，還得給人家生活保障嘛。
錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的，所以金融手段非常重要，但又不能隨意模仿，這一點還需要大家自己好好思量，多多學習。”
錢重要嗎？大家都知道很重要，寶鈔體係也是經過很多人研究的，大家大概也能理解一些五州為什麽這麽有錢，有了一個標準值，好處的確是數不勝數。
問題是景唐和北魏也不敢輕易發行寶鈔，你發行了，五州便可以使用金融手段來進行攻擊，這是一個外匯手段，難道你還能拒絕五州寶鈔嗎？這也不太可能啊。
你得景唐上下萬眾一心，沒有貴族拖後腿，沒有百姓想要當牆頭草，最後還得在政策上閉關鎖國，自己玩自己的，那還差不多，這樣你還能扛住五州的金融攻勢。
可惜這也是不可能的，景唐就算能夠發行被人所認可的寶鈔，匯率多半也是慘不忍睹，隻要控製了匯率，就能夠將景唐的財政玩弄於鼓掌之間，所以還不如不發行寶鈔貨幣呢，直接使用五州的寶鈔體係算了。
當然這樣也是慢性死亡，但至少短時間內也不會出什麽大問題，還是可以接受的。
“接下來我們再說對比第四點，技術。這個要對比起來，具體的項目可就太多了，五州的高樓，五州的玻璃，五州的生物技術、電力體係、鋼鐵車、武器裝備，乃至於娛樂用的塔羅牌競技場，到處都是技術，處處都是技術。
這些都是十年前的五州所不具備的東西，讓人看得眼花繚亂，可它是怎麽來的？隻有把教育體係做好了，有了相應的製度。技術才有發揮的餘地，來創造出更大的價值。
這個對比我這裏也不想說太多，大家心裏應該有一杆秤，清楚的知道五州有什麽，十年前的五州又沒有什麽，真要舉例子那可就太多了，方方麵麵都是。
隨便一個什麽都是十年前的五州所沒有的，五州的技術知識已經滲透到了各行各業，滲透到了每一個角落，令五州正在以令人堂目結舌的速度進行發展。
具體是什麽，我就不說了，最直接的就是大家可以去看交換清單，這些年多出來的新技術沒個一萬種也得有個七八千種。
在這裏我要說的是，技術這個東西它是有爆發性的，我們認為至少在未來三十年內，五州的技術都會呈現快速爆發狀態，而三十年後也不是說就沒有爆發了，是趨於穩定，不會像現在這樣各行各業都在爆發，隻有某些專精領域才會出現技術爆發。
大家研讀曆史，往往能發現一個有趣而令人無奈的事實，那就是戰爭會推動技術變革，有了戰爭的壓迫才會導致急速進行爆發，究其根本還是為了更好地生存下去。
除此之外還有天災，每一次天災都是對生命的考驗，但往往也會推動技術的進步，因為大家都知道，當再次麵對這種天災時，我們需要有更好的應對手段來解決天災。
技術這種東西從古至今都是在更新的，哪怕是景唐和北魏也有相當多的獨特技術獨門技術，自己怎麽用這些技術發揮出更大的價值來，這就是大家需要去思考的問題了，我相信在五州的壓迫和指引下，景唐和北魏的技術都會引來大爆發，因為我們都知道必須要進行變革，不變已經不行了，這也是我們今天為什麽會來到這裏的原因
沒有五州的壓迫大家會來嚐試建立大學嗎？不太可能吧。建立大學還不夠，我們還想擁有獨特的技術，因此在五州的壓迫下，有技術大爆發也就是理所當然的事情了。
在這裏我也希望大家能夠把技術用在正道之上，給自己樹立一個標準，告訴自己，有些底線是不能夠違背的，否則便是瘋狂的學者了，這種人在五州內部可是會進行非常嚴肅處理的。
具體怎麽去做，我也沒有資格多說，在花城大學和皇家大學，咱們共同的理念便是以人為本，科技向善，科學家一定要對這個世界抱有善意。”
景唐和北魏有技術嗎？那可就太多了，大家皆是若有所思，技術這個東西的確是能改變世界的，遺忘也不是沒人有，但有點怕被批為奇技淫巧，這一頂大帽子扣上來誰頂得住？
這也不是什麽墨家不墨家的，墨家的確是有很多技術，但墨家的本質依然是一個治世學派，它就算是再有技術那也是用來治世的，不像是五州的技術，純粹得很。
技術就是技術，學者就是學者，官員就是官員，能分離就盡量分離，也不要因為技術發展而害怕，更不用擔心技術發展會使利益受損。
槍炮技術也是技術，不能說害怕治下人民會用槍炮來推翻皇室的統治就放棄這門技術。
也不能說因為汽車的存在會導致馬車事業，就不發展汽車技術，反而應該擁抱它，大力發展它，才會讓自己的國家繁榮昌盛。
拓跋飛鷹已經決定了，一定要在皇室的支持下讓大家把技術拿出來，甚至是獨門絕活。
五州就做的很好啊，你把技術交出來，我給你專利費用，你賺的隻會更多，不是嗎？而且還能有貢獻點，還能換取別人的技術，這樣不好嗎？共同發展，才能推陳出新！
景唐能不能做到呢？拓跋飛鷹不知道，但北魏是可以做到的，也不需要動到大後方，不是有五十座新城市嗎？北魏敗得起！完全可以選擇幾個城市來當試點！
而以北魏皇室的控製力，其力量是不必大周差的，也就是製度的不同導致戰鬥力不同，加上沒有一位像周枍堂那樣的絕對領袖，所以比不上五州的戰鬥力，但也不是說不能這麽做。
特別是在看到他曾經的學生，在花城進修過，如今迴來幫助他的張儀，看到他那火熱而堅定的眼神，拓跋飛鷹更加確信了這一點。
他的爺爺，可是張文啊......有了張文的支持，有他這邊的皇室支持，再拉攏一些大貴族，說服一些豪門，也未必就做不成這件事，做不成，也要做！失敗了，他就以死謝罪，這點擔當他還是有的。
但正如天一先生所說的，有些事情，是必須要做的，你不做，愛惜羽毛，害怕失敗，那就沒人做了。荀寇知道自己打破兩宮製會不得好死，但他依然選擇親手毒殺太皇太後，被千刀萬剮也在所不惜，這就是讀書人的風骨，讀書人的擔當。
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這些往往都是很常見的東西，比如說大家所關心的糧食、蔬菜、各種肉類食物，放在以前也是可以用銅幣來進行交易的，因為市場已經接受了它們並給出了它們的價格，它會受到產量、質量、公信力、執行力、政策等等外在因素影響。
因此這種貨幣是很難說建立標準值的，更談不上什麽統一性你有你的標準，我也有我的標準，甚至連官方都不好插手，很多時候還有民間自行定價，甚至還有市官這種職位，就是為了商議價格，做好平衡而存在的。
很多時候，一個王朝發行的貨幣在另外一個王朝是不流通的，不被市場認可的，而金幣也沒有統一發行，最後還得看重量，交易起來十分麻煩。
更別提這種貨幣體係還有原生態的一係列問題，什麽強買強賣、強取豪奪。各種糾紛層出不窮，且無法對珍貴事物進行定價。
這會導致一個問題，那就是最頂級的商品依然是以物易物，不是說你那黃金多少重量就能夠買到的，哪怕你黃金萬兩也依然買不到一些東西，這就是認可度不一樣的問題，黃金也不一定能夠買到那些他們自己所需要的，人家自然不想用這種貨幣來進行交換。
寶鈔則不同，當寶鈔可以買到市麵上99%的東西時，所謂的黃金萬兩放在寶鈔上也不過是一個數字，便於攜帶，可以儲存在銀行之中，不用擔心是就是，更不用擔心被偷，大宗的錢財便是遺失了也花不出去。
那麽對比起來呢？五州接受你的黃金，但卻會把你的黃金變成寶鈔，這裏麵就會有一個匯率的問題，任何一個跟五州做過交易的人都知道，五州不一定會讓你虧，但你肯定沒有五州賺，這是額外的錢財收入，也是讓大宗交易、隱秘交易、知識交易得以進行的基礎所在。
如此一來，大家看一看，對比五州以前的繁榮程度和現在的經濟繁榮程度，能是一迴事嗎？
最簡單的我們便可以看到五州到底有多少錢，這是一係列的操作產生的對比，五州可以輕鬆的拿出千億寶鈔來做想要做的事，景唐可以嗎？這些錢從哪裏來呢？自然不是變出來的，究其根本還是落在金融手段之上，是金融把這些錢給變出來的。
錢財有多重要？可以說沒錢什麽事都做不了，學校建立不起來，官員的薪資你發不出來，沒有人給你賣命，沒有人願意聽你的話，光談理想也不行啊，還得給人家生活保障嘛。
錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的，所以金融手段非常重要，但又不能隨意模仿，這一點還需要大家自己好好思量，多多學習。”
錢重要嗎？大家都知道很重要，寶鈔體係也是經過很多人研究的，大家大概也能理解一些五州為什麽這麽有錢，有了一個標準值，好處的確是數不勝數。
問題是景唐和北魏也不敢輕易發行寶鈔，你發行了，五州便可以使用金融手段來進行攻擊，這是一個外匯手段，難道你還能拒絕五州寶鈔嗎？這也不太可能啊。
你得景唐上下萬眾一心，沒有貴族拖後腿，沒有百姓想要當牆頭草，最後還得在政策上閉關鎖國，自己玩自己的，那還差不多，這樣你還能扛住五州的金融攻勢。
可惜這也是不可能的，景唐就算能夠發行被人所認可的寶鈔，匯率多半也是慘不忍睹，隻要控製了匯率，就能夠將景唐的財政玩弄於鼓掌之間，所以還不如不發行寶鈔貨幣呢，直接使用五州的寶鈔體係算了。
當然這樣也是慢性死亡，但至少短時間內也不會出什麽大問題，還是可以接受的。
“接下來我們再說對比第四點，技術。這個要對比起來，具體的項目可就太多了，五州的高樓，五州的玻璃，五州的生物技術、電力體係、鋼鐵車、武器裝備，乃至於娛樂用的塔羅牌競技場，到處都是技術，處處都是技術。
這些都是十年前的五州所不具備的東西，讓人看得眼花繚亂，可它是怎麽來的？隻有把教育體係做好了，有了相應的製度。技術才有發揮的餘地，來創造出更大的價值。
這個對比我這裏也不想說太多，大家心裏應該有一杆秤，清楚的知道五州有什麽，十年前的五州又沒有什麽，真要舉例子那可就太多了，方方麵麵都是。
隨便一個什麽都是十年前的五州所沒有的，五州的技術知識已經滲透到了各行各業，滲透到了每一個角落，令五州正在以令人堂目結舌的速度進行發展。
具體是什麽，我就不說了，最直接的就是大家可以去看交換清單，這些年多出來的新技術沒個一萬種也得有個七八千種。
在這裏我要說的是，技術這個東西它是有爆發性的，我們認為至少在未來三十年內，五州的技術都會呈現快速爆發狀態，而三十年後也不是說就沒有爆發了，是趨於穩定，不會像現在這樣各行各業都在爆發，隻有某些專精領域才會出現技術爆發。
大家研讀曆史，往往能發現一個有趣而令人無奈的事實，那就是戰爭會推動技術變革，有了戰爭的壓迫才會導致急速進行爆發，究其根本還是為了更好地生存下去。
除此之外還有天災，每一次天災都是對生命的考驗，但往往也會推動技術的進步，因為大家都知道，當再次麵對這種天災時，我們需要有更好的應對手段來解決天災。
技術這種東西從古至今都是在更新的，哪怕是景唐和北魏也有相當多的獨特技術獨門技術，自己怎麽用這些技術發揮出更大的價值來，這就是大家需要去思考的問題了，我相信在五州的壓迫和指引下，景唐和北魏的技術都會引來大爆發，因為我們都知道必須要進行變革，不變已經不行了，這也是我們今天為什麽會來到這裏的原因
沒有五州的壓迫大家會來嚐試建立大學嗎？不太可能吧。建立大學還不夠，我們還想擁有獨特的技術，因此在五州的壓迫下，有技術大爆發也就是理所當然的事情了。
在這裏我也希望大家能夠把技術用在正道之上，給自己樹立一個標準，告訴自己，有些底線是不能夠違背的，否則便是瘋狂的學者了，這種人在五州內部可是會進行非常嚴肅處理的。
具體怎麽去做，我也沒有資格多說，在花城大學和皇家大學，咱們共同的理念便是以人為本，科技向善，科學家一定要對這個世界抱有善意。”
景唐和北魏有技術嗎？那可就太多了，大家皆是若有所思，技術這個東西的確是能改變世界的，遺忘也不是沒人有，但有點怕被批為奇技淫巧，這一頂大帽子扣上來誰頂得住？
這也不是什麽墨家不墨家的，墨家的確是有很多技術，但墨家的本質依然是一個治世學派，它就算是再有技術那也是用來治世的，不像是五州的技術，純粹得很。
技術就是技術，學者就是學者，官員就是官員，能分離就盡量分離，也不要因為技術發展而害怕，更不用擔心技術發展會使利益受損。
槍炮技術也是技術，不能說害怕治下人民會用槍炮來推翻皇室的統治就放棄這門技術。
也不能說因為汽車的存在會導致馬車事業，就不發展汽車技術，反而應該擁抱它，大力發展它，才會讓自己的國家繁榮昌盛。
拓跋飛鷹已經決定了，一定要在皇室的支持下讓大家把技術拿出來，甚至是獨門絕活。
五州就做的很好啊，你把技術交出來，我給你專利費用，你賺的隻會更多，不是嗎？而且還能有貢獻點，還能換取別人的技術，這樣不好嗎？共同發展，才能推陳出新！
景唐能不能做到呢？拓跋飛鷹不知道，但北魏是可以做到的，也不需要動到大後方，不是有五十座新城市嗎？北魏敗得起！完全可以選擇幾個城市來當試點！
而以北魏皇室的控製力，其力量是不必大周差的，也就是製度的不同導致戰鬥力不同，加上沒有一位像周枍堂那樣的絕對領袖，所以比不上五州的戰鬥力，但也不是說不能這麽做。
特別是在看到他曾經的學生，在花城進修過，如今迴來幫助他的張儀，看到他那火熱而堅定的眼神，拓跋飛鷹更加確信了這一點。
他的爺爺，可是張文啊......有了張文的支持，有他這邊的皇室支持，再拉攏一些大貴族，說服一些豪門，也未必就做不成這件事，做不成，也要做！失敗了，他就以死謝罪，這點擔當他還是有的。
但正如天一先生所說的，有些事情，是必須要做的，你不做，愛惜羽毛，害怕失敗，那就沒人做了。荀寇知道自己打破兩宮製會不得好死，但他依然選擇親手毒殺太皇太後，被千刀萬剮也在所不惜，這就是讀書人的風骨，讀書人的擔當。
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