這一期華夏好音樂錄製完成之後，下一期要等一周之後，所以顧獨有一個星期的修整時間，早晨起床之後，繼續每天了雷打不動的早課，唱了幾首前世經典的歌曲，覺得嗓子差不多了，幻想自己是某部電視劇中的一個人物，假想他的一生，從少年到老年，從懵懂無知到垂垂老矣，以此磨煉自己的演技。
這是顧獨前世一位圈內的老前輩傳授的一個方法，本來人家是不想傳給莫問的，但是耐不住莫問的死纏爛打加上老人家有些想辦卻沒關係的事情需要仰仗莫家的背景，隨後終於傳給了莫問，後來莫問取得如此大的成績和這種方法有很大的關係，當然這個方法不會這麽簡單，還要有很強大的理論的支持，莫問記憶中的很多理論都是來自於前世的記憶，既然來到了這個世界，顧獨必須去補充關於這個世界的知識。
理論就是底蘊，底蘊決定了一個人成長的高度，沒有理論的支持，任何演技唱技都是無根之木，無本之源。雖然前世的經典在這個時空從來都沒有出現過，但是並不意味著這個世界的娛樂業的發展就不如前世，沒有前世的經典，但是這個世界出現的經典不比前世的差，就像華夏好音樂的評委馬展鴻老爺子一生所作音樂無數，其中流傳大江南北的也不在少數，稱得上經典的也有幾個。
華夏娛樂業的發展雖然不像米國和倭國一樣有半個世紀那麽長了，但是也有幾十年了，尤其是近十幾年來政府越來越重視娛樂業的發展，從三大巨無霸娛樂公司的地位和對華夏好音樂這類節目的扶持可見一二，在前世那個世界，有哪家娛樂公司能夠和一國首都電視台扳手腕，在這個世界華夏政府的扶持下就出現了三個巨無霸。
......
每天必修的早課之後，顧獨就打算趁著現在不會在大街上被圍觀的時候逛一逛華夏的首都，便帶上口罩、墨鏡出了門，雖然現在顧獨的熱度已經降下來了，但是不排除還是有人可以認出他來，從前世繼承來的謹慎小心是他多年縱橫娛樂圈不敗的原因之一。
出了酒店之後，顧獨叫住停在酒店門口的計程車，直接前往京城最富盛名的經典——佛骨山。佛骨山的由來已久，據最可靠的說法是在華夏曆史上的一個王朝末年，北方的少數民族南遷，所謂的南遷隻不過是隻不過是現在的一塊遮羞布而已，實質上還是和曆次夷人犯華的目的一樣，劫掠物資和女人。隻是那次北方草原發生了百年難遇的雪災，導致犯華的規模擴大，所以曆史學家們把這次犯華稱為“南遷”。
王朝末年，既然被稱為末年，就要有末年的樣子，和曆史上其他的王朝末年一樣，內憂外患，軍事弭亂，農民起義不斷，王朝既然沒有能力阻擋夷人的“南遷”，隻好眼睜睜的看著一幕幕屠城的慘劇發生，直到來自北方的兇殘夷人抵達當時還是幽州府的京城，幽州府內隻有少量的老弱病殘守城，麵對數十萬如狼似虎的敵人，每一個人都絕望了，但是當天晚上京城下起了大霧，大霧中的一座山閃著瑩瑩金光，好似一尊佛陀臨世，第二天大霧散去之後，城牆上的守軍突然發現昨天還無邊無際的夷人大軍竟然全都消失不見，所以城中的百姓以為有神明保佑，隨後在山上發現一具泛著金光的骸骨，骸骨頭上點著八個戒疤，結合前一天大霧中的異象，城中百姓紛紛出資大建佛堂佛廟，一時間整個幽州府都是香氣繚繞。那座山從此也被稱為“佛骨山”，成為了幽州地的聖地，整個山上佛家寺廟不下七八家，遊客香客更是絡繹不絕，並且一直傳到了現在。後來有曆史學家解釋稱，當時是因為草原上另一個部落襲擊那個進攻幽州城的部落，導致那個部落連夜撤走，才沒有了幽州大劫，但是對於已經流傳了千年的風俗又豈是一個解釋便能夠打破的，所以現在佛骨山依然很受京城人的尊崇，外來人也把佛骨山作為必去的景點之一。
一個個建築從眼前掠過，顧獨轉頭望向京城的格局，老實說，京城和魔都有很大的不同。
魔都在近代以前是港口，與西洋人交易頻繁，因此發展迅速，無論是建築還是氛圍都摻加著一絲‘時尚’的氣息，因此被成為魔都，而京城則是正好相反。
刻板的街道，坐落有序的建築，一橫一瞥都那麽的板板正正，整個城市透露著一股莊嚴與肅穆....
同時古建築也是京城的特色之一，夾在現代性建築中間，這些古代建築卻散發著別樣的魅力..
曆史的硝煙彌漫，撥開這些雲霧，顧獨根據腦中的記憶，能夠知道這裏從前發生過什麽事情，這種感覺令他有些惆悵又很稀奇。
計程車飛快的駛過，顧獨被周圍的建築吸引著目光，不可自拔...
過了大概一個小時，一座高聳的大山才開始進入眼簾，和顧獨腦海中喧雜的場景不同，即使遊客如雲，但是整個佛骨山還是帶著絲絲縷縷的禪意。
“到了！”司機的聲音傳來，
顧獨迴過神，自己已經不知不覺中置身於一座蒼綠的青山中，看著那讓大自然都鍾秀的巍峨高山，顧獨不由的心情開闊，堵塞在心頭的肮髒事全都拋在腦後，專心的探求眼前的這座天地寵兒。
如今是旅遊旺季，來訪的遊客人山人海，不少人們都在古刹前照相，留下紀念..
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顧獨跟著遊客們上了山之後，隨便逛了幾家寺廟，便徑直走向山頂，說是山頂卻是一個長寬近百米的廣場，廣場中央是一座高達17米，大耳垂肩的佛陀石像。石像額寬、鼻高、眼大而唇薄，嘴角微微上翹，法相莊嚴。袒右肩式袈裟，質地厚重。
......
一整天，顧獨便流連在這個古老的城市中，在各大景點之間來迴穿梭。不知不覺中，一天就這麽過去了。
晚間，在顧獨忐忑的等待下，華夏好音樂的第一期播出時間終於要到了。
這是顧獨前世一位圈內的老前輩傳授的一個方法，本來人家是不想傳給莫問的，但是耐不住莫問的死纏爛打加上老人家有些想辦卻沒關係的事情需要仰仗莫家的背景，隨後終於傳給了莫問，後來莫問取得如此大的成績和這種方法有很大的關係，當然這個方法不會這麽簡單，還要有很強大的理論的支持，莫問記憶中的很多理論都是來自於前世的記憶，既然來到了這個世界，顧獨必須去補充關於這個世界的知識。
理論就是底蘊，底蘊決定了一個人成長的高度，沒有理論的支持，任何演技唱技都是無根之木，無本之源。雖然前世的經典在這個時空從來都沒有出現過，但是並不意味著這個世界的娛樂業的發展就不如前世，沒有前世的經典，但是這個世界出現的經典不比前世的差，就像華夏好音樂的評委馬展鴻老爺子一生所作音樂無數，其中流傳大江南北的也不在少數，稱得上經典的也有幾個。
華夏娛樂業的發展雖然不像米國和倭國一樣有半個世紀那麽長了，但是也有幾十年了，尤其是近十幾年來政府越來越重視娛樂業的發展，從三大巨無霸娛樂公司的地位和對華夏好音樂這類節目的扶持可見一二，在前世那個世界，有哪家娛樂公司能夠和一國首都電視台扳手腕，在這個世界華夏政府的扶持下就出現了三個巨無霸。
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每天必修的早課之後，顧獨就打算趁著現在不會在大街上被圍觀的時候逛一逛華夏的首都，便帶上口罩、墨鏡出了門，雖然現在顧獨的熱度已經降下來了，但是不排除還是有人可以認出他來，從前世繼承來的謹慎小心是他多年縱橫娛樂圈不敗的原因之一。
出了酒店之後，顧獨叫住停在酒店門口的計程車，直接前往京城最富盛名的經典——佛骨山。佛骨山的由來已久，據最可靠的說法是在華夏曆史上的一個王朝末年，北方的少數民族南遷，所謂的南遷隻不過是隻不過是現在的一塊遮羞布而已，實質上還是和曆次夷人犯華的目的一樣，劫掠物資和女人。隻是那次北方草原發生了百年難遇的雪災，導致犯華的規模擴大，所以曆史學家們把這次犯華稱為“南遷”。
王朝末年，既然被稱為末年，就要有末年的樣子，和曆史上其他的王朝末年一樣，內憂外患，軍事弭亂，農民起義不斷，王朝既然沒有能力阻擋夷人的“南遷”，隻好眼睜睜的看著一幕幕屠城的慘劇發生，直到來自北方的兇殘夷人抵達當時還是幽州府的京城，幽州府內隻有少量的老弱病殘守城，麵對數十萬如狼似虎的敵人，每一個人都絕望了，但是當天晚上京城下起了大霧，大霧中的一座山閃著瑩瑩金光，好似一尊佛陀臨世，第二天大霧散去之後，城牆上的守軍突然發現昨天還無邊無際的夷人大軍竟然全都消失不見，所以城中的百姓以為有神明保佑，隨後在山上發現一具泛著金光的骸骨，骸骨頭上點著八個戒疤，結合前一天大霧中的異象，城中百姓紛紛出資大建佛堂佛廟，一時間整個幽州府都是香氣繚繞。那座山從此也被稱為“佛骨山”，成為了幽州地的聖地，整個山上佛家寺廟不下七八家，遊客香客更是絡繹不絕，並且一直傳到了現在。後來有曆史學家解釋稱，當時是因為草原上另一個部落襲擊那個進攻幽州城的部落，導致那個部落連夜撤走，才沒有了幽州大劫，但是對於已經流傳了千年的風俗又豈是一個解釋便能夠打破的，所以現在佛骨山依然很受京城人的尊崇，外來人也把佛骨山作為必去的景點之一。
一個個建築從眼前掠過，顧獨轉頭望向京城的格局，老實說，京城和魔都有很大的不同。
魔都在近代以前是港口，與西洋人交易頻繁，因此發展迅速，無論是建築還是氛圍都摻加著一絲‘時尚’的氣息，因此被成為魔都，而京城則是正好相反。
刻板的街道，坐落有序的建築，一橫一瞥都那麽的板板正正，整個城市透露著一股莊嚴與肅穆....
同時古建築也是京城的特色之一，夾在現代性建築中間，這些古代建築卻散發著別樣的魅力..
曆史的硝煙彌漫，撥開這些雲霧，顧獨根據腦中的記憶，能夠知道這裏從前發生過什麽事情，這種感覺令他有些惆悵又很稀奇。
計程車飛快的駛過，顧獨被周圍的建築吸引著目光，不可自拔...
過了大概一個小時，一座高聳的大山才開始進入眼簾，和顧獨腦海中喧雜的場景不同，即使遊客如雲，但是整個佛骨山還是帶著絲絲縷縷的禪意。
“到了！”司機的聲音傳來，
顧獨迴過神，自己已經不知不覺中置身於一座蒼綠的青山中，看著那讓大自然都鍾秀的巍峨高山，顧獨不由的心情開闊，堵塞在心頭的肮髒事全都拋在腦後，專心的探求眼前的這座天地寵兒。
如今是旅遊旺季，來訪的遊客人山人海，不少人們都在古刹前照相，留下紀念..
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顧獨跟著遊客們上了山之後，隨便逛了幾家寺廟，便徑直走向山頂，說是山頂卻是一個長寬近百米的廣場，廣場中央是一座高達17米，大耳垂肩的佛陀石像。石像額寬、鼻高、眼大而唇薄，嘴角微微上翹，法相莊嚴。袒右肩式袈裟，質地厚重。
......
一整天，顧獨便流連在這個古老的城市中，在各大景點之間來迴穿梭。不知不覺中，一天就這麽過去了。
晚間，在顧獨忐忑的等待下，華夏好音樂的第一期播出時間終於要到了。