第86章 守護神毗濕奴傳說
禁地探秘：扮演法儒，隊友女武神 作者：長江七少 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第86章 守護神毗濕奴傳說
“我們乘飛毯下去吧。”
布倫希爾德展開了飛毯，跟君封天和散打哥一起乘飛毯下降到懸崖下邊的鬆樹邊。
“果然有個洞穴呢！”散打哥高唿起來。
“走吧。”布倫希爾德默念口訣，把飛毯寬度縮小，帶著兩人直接飛進了洞內。
此時貝爺也離開去尋找千年人參和千年盔甲犰狳，布倫希爾德送給他一枚附著了自己靈力的通訊靈石，兩人可以用通訊靈石進行遠程通話。
*****
洞口雖小，裏邊則是別有洞天，起碼也有一百多平米，也有一個轉角，這樣裏邊的空間可以避開外部的視線。
是個絕佳的藏身之處。
地麵上還能看到幾根巨大的金色鳥毛。
“這不是老鷹。”布倫希爾德拾起鳥毛聞了聞說，“這應該是傳說的佛門大鵬金翅鳥。也叫迦樓羅鳥，是天龍八部眾神之一。”
“那豈不是神族那邊的力量？”散打哥驚到，“真的是‘才脫虎口，又入狼穴’啊！”
“聽貝爺說他之前就來過，好像已經荒廢了吧。”君封天反倒安慰起散打哥來，“也許修煉成神後就離開了也不一定，我知道很多神獸在升天之前在人間有個洞府，升仙成神後就不再居住了。”
“那就最好了。”散打哥喘口氣說。
“大鵬金翅鳥是瑛度神話之鳥，也叫迦樓羅鳥，妙翅鳥、項癭鳥等。為瑛度教毗濕奴神所跨乘。”布倫希爾德分析說。
“那可麻煩了，說起來它跟濕婆是一個派係的呢。”散打哥又開始緊張起來。
“在佛教中，為八部眾之一。”翅羽金色，兩翼可達萬裏，住於須彌山。據《長阿含經》第十九卷記載載，此鳥有卵生、胎生、濕生、化生四種，常取卵胎濕化之諸龍為食。”
布倫希爾德從天界石碑銘文中看過這個迦樓羅鳥的由來。
“這麽說天龍八部也不都是完全互相支持的吧。”君封天聽到這裏說，比如龍也是一族，但是迦樓羅鳥則靠食龍續命。
“確實如此，八部眾勢力並未完全統一，而是互相割據。”布倫希爾德解釋說，“就像我們北鷗神族天界奧丁征戰宇宙九界，征服管理了九界諸國，這九國之間本有敵對，最後臣服在奧丁統治下，但是當奧丁諸神勢力削弱時，九界諸國又會暗潮湧動，互相攻伐也常存在。”
“是啊，我們也都知道瑛度教八部眾裏的修羅族總是攻打天族，雖然平時由天族統領，但是每隔一段時期，就有新的修羅王攻打天族。”君封天知道《西遊記》裏的大鬧天宮橋段實際本身也取材於修羅族攻天的佛門神話傳說。
“看迦樓羅族跟濕婆和乾闥婆是聯合還是對立，也需看它乘騎的主人態度。”布倫希爾德分析說。“毗濕奴跟濕婆的關係直接影響迦樓羅族跟濕婆的關係。”
布倫希爾德跟兩人在岩洞內部安頓下來，各自盤坐在鋪地飛毯的一角，並點亮了神燈，給君封天和散打哥介紹瑛度神族的勢力分布特點。
******
“毗濕奴是瑛度神話史詩裏地位最高的神，掌維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。”布倫希爾德從儲物袋裏拿出了以前自己記錄的手抄本，翻閱著資料介紹說。
“毗濕奴和他的神妃吉祥天女住在最高天，乘金翅鳥。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。”
“哦，這麽說他跟濕婆還很相像，都是四隻手臂。”君封天感歎說，“都有棍棒，不過其他武器有所不同。”
“不隻是武器不同。”布倫希爾德解釋說，“他們分屬無限宇宙造化的兩麵，毗濕奴是宇宙維持守護者，而濕婆是宇宙世界毀滅者，所以這次神人大戰，毗濕奴並沒有投票支持神族滅絕人類。他原本的職責就是守護世間萬物。”
“這麽說，他跟迦樓羅是有可能站在人類這邊的了？”君封天感覺到了更多的希望。
“可以這麽說，但是畢竟他們也都是神族，不方便站在神族的對立麵，所以目前也隻是表示不支持，並不能直接站出來跟其他神族對戰。”
布倫希爾德認同毗濕奴可能成為暗地支持自己的盟友。
“毗濕奴大神性情溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。而且毗濕奴瑛度教徒中有一派【毗濕奴派】專門供奉他，全國有1000多座廟宇。”
顯然毗濕奴的人類供奉者遠遠大於濕婆，這也是濕婆對現有人類不滿的原因之一。
“毗濕奴在瑛度教神話中被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為隻有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都隻能算是【半神】。當然，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的。”
“我明白了。”君封天也點頭說，“這說明濕婆和毗濕奴的人類信徒也是兩派，而且目前毗濕奴的人類信徒遠遠多於濕婆，所以濕婆想以滅世的機會來鏟除另一方的人類信徒群體。”
“沒錯，應該有這一方麵的因素。”布倫希爾德點頭說，“在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，隻有一望無際的大海，大神毗濕奴躺在大蛇那伽的身上，從他的肚臍中張出了一株蓮花。”
“大蛇那伽？”
“哦，實際上這裏說的大蛇那伽，也是天龍八部眾裏的龍族化身之一。是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長身無足，無角，並且有劇毒的水屬精怪類生物，居水中，地下。有宮殿，喜歡財寶。具有控製水，行雲雨的力量。”
布倫希爾德解釋說。
“蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華，其中誕生了梵天，然後梵天再創造了世界。《大正藏》記載：‘臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人複有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民’指的就是這件事。”
布倫希爾德追溯了毗濕奴跟梵天的關係。
“所以也有人認為毗濕奴是創造神梵天的創造者，因此理應擁有比其更高的地位。濕婆則比梵天更晚出生，是創世過程裏的幾次大型毀滅戰事中出現的。”
(本章完)
“我們乘飛毯下去吧。”
布倫希爾德展開了飛毯，跟君封天和散打哥一起乘飛毯下降到懸崖下邊的鬆樹邊。
“果然有個洞穴呢！”散打哥高唿起來。
“走吧。”布倫希爾德默念口訣，把飛毯寬度縮小，帶著兩人直接飛進了洞內。
此時貝爺也離開去尋找千年人參和千年盔甲犰狳，布倫希爾德送給他一枚附著了自己靈力的通訊靈石，兩人可以用通訊靈石進行遠程通話。
*****
洞口雖小，裏邊則是別有洞天，起碼也有一百多平米，也有一個轉角，這樣裏邊的空間可以避開外部的視線。
是個絕佳的藏身之處。
地麵上還能看到幾根巨大的金色鳥毛。
“這不是老鷹。”布倫希爾德拾起鳥毛聞了聞說，“這應該是傳說的佛門大鵬金翅鳥。也叫迦樓羅鳥，是天龍八部眾神之一。”
“那豈不是神族那邊的力量？”散打哥驚到，“真的是‘才脫虎口，又入狼穴’啊！”
“聽貝爺說他之前就來過，好像已經荒廢了吧。”君封天反倒安慰起散打哥來，“也許修煉成神後就離開了也不一定，我知道很多神獸在升天之前在人間有個洞府，升仙成神後就不再居住了。”
“那就最好了。”散打哥喘口氣說。
“大鵬金翅鳥是瑛度神話之鳥，也叫迦樓羅鳥，妙翅鳥、項癭鳥等。為瑛度教毗濕奴神所跨乘。”布倫希爾德分析說。
“那可麻煩了，說起來它跟濕婆是一個派係的呢。”散打哥又開始緊張起來。
“在佛教中，為八部眾之一。”翅羽金色，兩翼可達萬裏，住於須彌山。據《長阿含經》第十九卷記載載，此鳥有卵生、胎生、濕生、化生四種，常取卵胎濕化之諸龍為食。”
布倫希爾德從天界石碑銘文中看過這個迦樓羅鳥的由來。
“這麽說天龍八部也不都是完全互相支持的吧。”君封天聽到這裏說，比如龍也是一族，但是迦樓羅鳥則靠食龍續命。
“確實如此，八部眾勢力並未完全統一，而是互相割據。”布倫希爾德解釋說，“就像我們北鷗神族天界奧丁征戰宇宙九界，征服管理了九界諸國，這九國之間本有敵對，最後臣服在奧丁統治下，但是當奧丁諸神勢力削弱時，九界諸國又會暗潮湧動，互相攻伐也常存在。”
“是啊，我們也都知道瑛度教八部眾裏的修羅族總是攻打天族，雖然平時由天族統領，但是每隔一段時期，就有新的修羅王攻打天族。”君封天知道《西遊記》裏的大鬧天宮橋段實際本身也取材於修羅族攻天的佛門神話傳說。
“看迦樓羅族跟濕婆和乾闥婆是聯合還是對立，也需看它乘騎的主人態度。”布倫希爾德分析說。“毗濕奴跟濕婆的關係直接影響迦樓羅族跟濕婆的關係。”
布倫希爾德跟兩人在岩洞內部安頓下來，各自盤坐在鋪地飛毯的一角，並點亮了神燈，給君封天和散打哥介紹瑛度神族的勢力分布特點。
******
“毗濕奴是瑛度神話史詩裏地位最高的神，掌維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。”布倫希爾德從儲物袋裏拿出了以前自己記錄的手抄本，翻閱著資料介紹說。
“毗濕奴和他的神妃吉祥天女住在最高天，乘金翅鳥。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。”
“哦，這麽說他跟濕婆還很相像，都是四隻手臂。”君封天感歎說，“都有棍棒，不過其他武器有所不同。”
“不隻是武器不同。”布倫希爾德解釋說，“他們分屬無限宇宙造化的兩麵，毗濕奴是宇宙維持守護者，而濕婆是宇宙世界毀滅者，所以這次神人大戰，毗濕奴並沒有投票支持神族滅絕人類。他原本的職責就是守護世間萬物。”
“這麽說，他跟迦樓羅是有可能站在人類這邊的了？”君封天感覺到了更多的希望。
“可以這麽說，但是畢竟他們也都是神族，不方便站在神族的對立麵，所以目前也隻是表示不支持，並不能直接站出來跟其他神族對戰。”
布倫希爾德認同毗濕奴可能成為暗地支持自己的盟友。
“毗濕奴大神性情溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。而且毗濕奴瑛度教徒中有一派【毗濕奴派】專門供奉他，全國有1000多座廟宇。”
顯然毗濕奴的人類供奉者遠遠大於濕婆，這也是濕婆對現有人類不滿的原因之一。
“毗濕奴在瑛度教神話中被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為隻有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都隻能算是【半神】。當然，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的。”
“我明白了。”君封天也點頭說，“這說明濕婆和毗濕奴的人類信徒也是兩派，而且目前毗濕奴的人類信徒遠遠多於濕婆，所以濕婆想以滅世的機會來鏟除另一方的人類信徒群體。”
“沒錯，應該有這一方麵的因素。”布倫希爾德點頭說，“在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，隻有一望無際的大海，大神毗濕奴躺在大蛇那伽的身上，從他的肚臍中張出了一株蓮花。”
“大蛇那伽？”
“哦，實際上這裏說的大蛇那伽，也是天龍八部眾裏的龍族化身之一。是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長身無足，無角，並且有劇毒的水屬精怪類生物，居水中，地下。有宮殿，喜歡財寶。具有控製水，行雲雨的力量。”
布倫希爾德解釋說。
“蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華，其中誕生了梵天，然後梵天再創造了世界。《大正藏》記載：‘臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人複有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民’指的就是這件事。”
布倫希爾德追溯了毗濕奴跟梵天的關係。
“所以也有人認為毗濕奴是創造神梵天的創造者，因此理應擁有比其更高的地位。濕婆則比梵天更晚出生，是創世過程裏的幾次大型毀滅戰事中出現的。”
(本章完)